零散收录 >> 【颂词回顾】《入_行_论》137（第八品）
返回
【颂词回顾】《入_行_论》137（第八品）
#631
故令闻众口，齐颂吾胜德，
毛竖心欢喜，浑然乐陶陶。
此处的傲慢心，是对治傲慢的一种智慧，而以烦恼的名称来命名的。我们不可能修烦恼，修烦恼会增长烦恼，烦恼再不用串习了，所以这里对治傲慢的智慧叫“傲慢”。前两种修行也应该这样来理解。
#632
彼富吾夺取，若为吾从仆，
唯予资生酬，其余悉霸取。
他（原来的我）拥有的财富、名声、地位等，我一定要设法夺取，使他一无所有、分文皆无，变成穷光蛋。如果他愿意规规矩矩给我做仆人，我就适当地给一些工资，让他保证温饱、有吃有穿就行了，其余的我全部霸占为己有。
#633
令彼乏安乐，恒常遇祸害。
还要让这个人（原来的我）身心缺少安乐，不仅如此，而且我要让他恒常灾难临头、倒霉不断。
#634
丑二、彼之原因：
彼为堕生死，百般折损我。
为什么痛苦和灾害让他（原来的我，即我执）领受，对他如是怀恨呢？因为他在漫长的轮回岁月中，曾无数次地加害过我。
#635
子三（摄义）分三：一、不修自他相换之过患；二、修自他相换之功德；三、是故教诫修自他相换。
丑一、不修自他相换之过患：
汝虽欲自利，然经无数劫，
遍历大劬劳，执我唯增苦。
我们对自己的心进行劝说：“无知的心啊，你以前一直追求自利，天天想着自己、维护自己，以这样的恶心所致，无数亿劫中漂泊轮回、饱尝痛苦，不管转生到三界哪个地方，都没有少许的快乐可言。这些痛苦正来源于我执和我所执，如果没有它，就会像诸佛菩萨及阿罗汉一样断掉轮回的相续，绝对不可能继续流转。”
敬摘录讲记144
更多精彩，请点击下方“阅读原文”
088-091
092-095
096-099
100-103
104-107
108-111
112-115
116-119
120-123
124-127
128-131
132-135
136
137