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《地藏经》04 | 地藏菩萨的发愿

求学之足迹 求学足迹 2021-12-13


地藏菩萨本愿经

 

仁波切·传讲

 

最近我看到好多道友听课比较精进,有些比较早,有些比较晚。好像有时候什么法都没有,有时候又比较多。大家一定要精进,这样闻法的机缘确实很难得,要有难得的心。
 
我看到有些人闻法的精神是可以的,大多数人非常不错;但有个别人,对闻法的意乐不是很强,今天开心时认真地听,明天不开心时不太愿意听。这种习气比较重一点,最好自己好好忏悔,应该精进地学。
 
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下面讲《地藏菩萨本愿经》。


正式传讲

经典的名称是《地藏菩萨本愿经》。


地藏菩萨名号

大家都知道,地藏菩萨的名称有很多。有些经论中说,他度化众生和利益众生的心愿非常坚定,像大地一样;
 
有些说“地”是一切功德的所依,藏——含藏着世间和出世间无量的功德,所以叫“地藏”;
 
有些说,他能满足众生的一切愿,像如意宝一样,所以叫“地藏”。
 
不管怎么样,地藏菩萨就是“八大菩萨”中的地藏菩萨。

地藏菩萨的发愿 

地藏菩萨的发愿下面也会说。“众生度尽,方证菩提。地狱不空,誓不成佛”,一般汉地焰口的施食仪轨当中有。但这句话不是《地藏经》中的原文,是《地藏经》的意义,变成了焰口施食仪轨里面的内容。
 
所以,地藏菩萨的发愿是什么呢?地狱不空,誓不成佛。
 
或者,如同刚才所说,《地藏十轮经》中也讲到了地藏菩萨的发愿,其发愿力能让众生解脱,尤其是从现在各种各样的饥荒和刀兵劫中解脱。
 
《地藏十轮经》中怎么说的呢?众生宿恶业,刀兵病饥馑,随所在恼害,皆能令解脱

就是说,众生宿世由贪嗔痴所造的各种各样的恶业,比如杀生等恶业成熟以后,在整个世间当中会出现刀兵、战争——国家与国家之间、人与人之间,你杀我、我杀你这样的诤论;还有疾病——现在世界上出现的各种各样的疾病,一会儿是禽流感,一会儿是猪流感……因为有了这些疾病和战争,可能会出现饥荒。
 
虽然各个国家都说,现在我们国家的经济是非常好的,没有任何问题,但是也不知道怎么样。很多方面如果时间长了,在这个世界上还是比较令人担忧。
 
所以,依靠地藏菩萨的发愿力,这些刀兵、饥荒……各种各样的灾难,的的确确可以获得解脱。
 
这是一个方面。
 
还有一个方面,《地藏十轮经》中讲到:众生五趣身,诸苦所逼切,归敬地藏者,有苦悉皆除。
 
众生五趣的身体,有各种各样的痛苦来逼迫时,如果我们一心一意地恭敬、皈依、持诵地藏名号,经常供养地藏菩萨,那么,刚才前面所说的五趣所逼带来的痛苦也好,或者整个世界地水火风带来的天灾renhuo也好,这些全部悉皆能遣除。

 
所以,当今时代,尤其作为大乘佛子,的的确确需要地藏法门来遣除众生的痛苦——其实我们每一个众生都想得到快乐,不愿得到痛苦。
 
《地藏十轮经》中也有讲到,地藏法门能增长寿命、增长身体健康、增长财富、增长听闻、增长戒律、增长智慧、增长慈悲……等等,你们方便时看看《地藏十轮经》。我以前看过,很多世间的福报,包括名闻利养、世间人们希求的健康平安等等,在这些方面,地藏菩萨是特别有加持的菩萨;出世间方面,比如听闻也好,戒律也好,慈悲也好,四无量心也好……这些方面的功德,依靠地藏菩萨的加持,在自相续当中一定会得以增上。
 
地藏菩萨的发愿应该是这样的,这是经典在这里所说的主要内容。

译者

翻译家,是唐代时候的于阗(tian)——应该是新疆,即现在的和田,当时在唐代是一个国家,在《玄奘西游记》中提到过,《法显传》中也提到过。在法显的传记中说,当时在那里有数万出家人,他们都行持大乘佛教,而且每家每户都造有佛塔、供僧……非常兴盛。后来因为历史的变化,现在可能有很多人没有信仰,有一部分被其他宗教所占领。
 
所以,以前新疆那一带大乘佛教非常兴盛,我们看过一些(包括唐玄宗、法显的)记录片,能发现那里是佛法非常兴盛的一个地方。
 
实叉难陀(大概公元652-710年)是三藏法师,“沙门”也是出家人的意思,他是一位大译师,59岁时示现圆寂,无疾而终。
 
他当时翻译的地方叫大遍空寺,梦参老和尚说是叫香积寺,听说香积寺是有的,不知道现在具体怎么样,不是特别清楚。
 
实叉难陀,当时应该是国王非常重视的一位大译师,可惜不到六十岁就示现圆寂。历史上的很多大德,有些住世时间比较长一点,有些不到六十岁就示现圆寂。他的年龄用现在的眼光来看(一般来讲,人活到六十岁、七十岁、八十岁……八十岁以后有点困难吧),能活到七十岁也算是可以的吧。我经常想,如果能活到七十岁是很好的,但也很难说,世间当中很多无常。有时无常也看不到,但非常可怕。
 
每一个人的生命能活到多长时间也不知道,我们在座的各位,也自认为“我还要活很长时间”,但具体自己能在世间当中住多少时日,很难说。所以,希望我们经常要做好各方面的准备。
 
无常——不管是自己的身体和财物,这些方面要想;自己所居住的房屋,这些方面也要想。一旦出现无常,大家也不要后悔、遗憾、绝望。作为佛教徒、修行人,应该不会有,也不应该有。提前如果修得很好,真正出现无常时,大家应该很容易面对。
 
实叉难陀住世的时间不算是很长,59岁就示现圆寂了。


-未完待续-

    

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