今日当精进 >> 《入行论广解》133课 * 小测
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《入行论广解》133课 * 小测
1
依靠悲心而引发的痛苦与轮回众生所受的苦有什么不同？以下观点正确的是？
A. 轮回众生受的苦没有意义，大悲心引发的苦，表面上看来是一种痛苦，实际上是断除痛苦的根本，是有意义的苦；
B. 悲心痛苦与地狱的寒热之苦、饿鬼的饥渴之苦等相比，可以说是微乎其微、不值一提；
C. 众生受的苦在身体上，大悲心引发的苦在心上；
D. 大悲心是一种智慧，它的本质根本不是痛苦；
E. 轮回之苦无始无终，悲心之苦时间有限。
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2
“为了利他自己遭受痛苦，还乐此不疲，有这么傻的人吗？真想不通。”认为这类“傻子”合理的观点是？
A. 帮助他人能扬名天下，受点苦值得，不傻；
B. 以一个人的有限痛苦，能取代众生的无边痛苦，乐此不疲合理，不傻；
C. 为利他承受痛苦的大悲心能灭尽无始以来的一切罪障，乐此不疲合理；
D. 失去了大悲心，就不愿意帮助众生，从而堕入声闻缘觉之道，甚至堕入世间道，这样就惨了，所以值得乐此不疲。
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3
我就想不通：有的人愿意到有传染病的地方去利他，有的愿意到有灾难的地方去帮助别人，甚至最厉害的佛教徒愿意下地狱去帮助众生。难道他们就不感到痛苦和惧怕吗？以下回答哪些符合本课法义？
A. 我们初学者可能还不行，但如果经常串习自他平等的菩提心，串习到量了，就会乐于去灭他苦；
B. 如果你乐于代众生受苦，就不会觉得那叫痛苦；
C. 菩提心若已坚固，则会不惜一切代价救众生，即使去往无间地狱，也如同入禅定一样快乐；
D. 这些都是高僧大德做的事，我们还是在人间平平淡淡才是真。
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END