好事，坏事？行善，造恶？这之间到底该如何区分呢？关键要看自己的发心。

假如你发的是恶心，就算结果皆大欢喜，也算不上是善法；如果你发的是善心，哪怕结果不尽如人意，也仍是功德一件。

《德育古鉴》中有个人叫卫仲达，一次他的魂被引到阴间。冥官令手下把他在阳间所做的善恶档案呈上来。他发现自己作恶的档案堆满整个法庭，而行善的记录，却只有筷子那么小的一卷。

冥官吩咐拿秤来称，没想到那一大堆恶事的档案，反而比行善的记录轻。于是冥官说：“你可以走了。”

卫仲达问：“我年纪还不到40岁，怎会有这么多的罪恶呢？”

冥官回答：“只要一念不正，阴间就有记录，不必等到行为犯法。”

卫仲达又问：“那小卷行善的档案，写的是什么内容？”

冥官说：“朝廷想大兴土木，建造三山石桥，叫很多老百姓去做苦工。你上书建议朝廷不要这么做，这一卷就是你奏章的底稿。朝廷虽没接纳你的建议，可你这一念善心是为了万民，所以力量非常大。”

可见，善根功德的大小，不能单凭表面来衡量，唯一要看自己的心。诚如智悲光尊者所说：“只随善恶意差别，不随善恶像大小。”

《了凡四训》中还记载：当年吕洞宾跟汉钟离学点铁成金术时，汉钟离告诉他：“点铁为金可以济世，帮助很多贫困的人。”

吕洞宾问：“此金以后会不会变为铁？”

汉钟离回答：“五百年后，铁才会恢复原形。”

吕洞宾说：“如此则害了五百年后的人，我不愿意这样做。”

汉钟离赞叹：“修仙本要积累三千功德。你这样的存心，三千功德已圆满了！”

《心地观经》讲过：“三界之中，以心为主。”可见发心最为重要。心善的话，做什么都会积功累德；心恶的话，做什么都会变成恶业。就像一棵树，它的根若是剧毒，枝叶花果全是剧毒；如果根是妙药，那枝叶花果全是妙药。

有些人做的善法非常大，表面上供僧、修路、造经堂，但如果发心不善，是为了竞争、攀比、炫耀，这些也只是一种形象而已，即使修了十三层楼的经堂，这个功德也不大；反之，倘若以善心来摄持，有些行为看似微不足道，实际上功德无量无边。

所以，我们无论做什么，一定要先观察自己的心。

有个牧民，一直生活在偏远的牧区。一个偶然的机会，他来到一座现代化的大都市。

牧民发现这里的人都在使用电灯，心想：“这个发光的东西真好，我应该买一个回去，这样就不用天天晚上点油灯了！”

于是他买了一个灯泡回到家乡，满怀希望地在帐篷里挂起来，可是摆弄了半天，灯泡也不亮。

见到灯泡放光，这个牧民就想当然地认为：只要买一个灯泡，就能照明了。可他不明白一些隐蔽的因缘：灯泡只是照明的一个近缘，要照明还需要电、电线等其他远因。

实际上，每个人的苦乐，都有近缘和远因。

我们的肉眼只能看到眼前的近缘，看不到隐藏在背后的远因。就像一个人发财了，我们看到的是他通过努力，抓住机遇发了财，却无法看到他前世积累的福德。

或许有人认为：“发财哪里需要什么福德？仅靠努力就行了。”

那么请问，为什么随处可以看到：许多人终生勤勤恳恳，早出晚归，把所有心血都用在赚钱上，结果却饱尝艰辛，所得的一切除了糊口之外所剩无几呢？

我们每个人身边，肯定也有不少这样的人——他们千方百计积累，用尽了一切手段追索财富，就像“从石头里榨出血，从鸟儿体内吸出骨髓”一样奋斗，但生活仍然不尽人意。

可能有人会说：“是不是他们的能力、智慧不够，才落得如此结果？”

实际上并非如此。一个人就算再努力，或者再有智慧、再有能力，假如福报不够，也很难会有称心如意的结果。即使偶尔得到少许财物，也无法拥有很长时间，过不了多久就会损耗殆尽。

与之相反，有些人根本不需要付出太多，许多东西就可以到手，没钱不需要寻求，有财不容易耗尽，无论到哪里，财富都会自然现前，这就是他们往昔福德的果报。

现在，许多人不懂因果，赚不到钱，达不到自己目标就怨天尤人，或是抱怨父母，或是抱怨领导，或是抱怨政策，或是抱怨老天爷……

网络上就有一句话叫：“恨爹不成刚。”有些人痛恨自己的爹为什么不是李嘉诚，为什么不是李刚？其实，按照因果规律，你今生有什么样的爹，是你往昔业力造成的，所以，没必要一味抱怨外境，而应尽快从当下行善积福做起。

如今，不少人为了眼前的蝇头小利，肆无忌惮地造业而不自知。如此不怕因果的行为，实在令人不寒而栗。《法句经》中说过：就像播下苦种子定会结出苦果一样，造恶业必定会得恶果。所以，我们没必要为了追求过分的财富，令此身成为恶趣的坠石。

因果正见对当今来讲，确实十分重要。倘若人人都自觉地按因果行事，公务员不会贪污、受贿，商人也不会制造假冒伪劣产品……人人都深信因果的话，这个世界就会变成人间的净土。

平时我跟许多人接触的过程中，常发现他们因看得太多、听得太多，以致追求的目标和手段也很多。他们见别人穿高档衣服、吃美味佳肴，住奢华豪宅、开高级轿车，自己得不到的话，就会愤愤不平、怨天尤人。

济公和尚在《圣训歌》中曾说：“一生都是修来的，求什么？”意思是，我们今生的地位、财产，都是前世修来的，前世不积福的话，今生再强求也没用。

这个世界上，渴求幸福快乐，是人人与生俱来的天性，可真正能如愿以偿的，实际上寥寥无几。

有人为了舒适安乐而修建房屋，没想到房屋突然倒塌，自己被埋在里面；

有人为了口腹之欲而享用美食，结果却染上疾疫，危及生命；

有人为了身康体健而服下药物，结果竟发生不良反应，提早离开人间；

有人为了争取胜利而奔赴战场，结果一命呜呼、客死异乡；

有人为了谋求利润而苦心经营，结果被仇人陷害，倾家荡产；

……

放眼周围，无数人为了所谓的快乐，不惜一切、费尽心机。可他们并不知道，倘若没有前世的福报，今生再怎么付出也收效甚微。

我就有这么一个亲戚，在我很小的时候，为了生计而四处奔波。前不久我在一所寺院又见到了他，他辛苦一辈子所追求的快乐和财富，到现在也没有得到。

记得有这样一个故事：曾经某一世的大宝法王，每天都有来自各地的信徒前来拜见，供养非常丰盛富足。他身旁的侍者，天天为法王收拾着各地的供养，心中不禁抱怨：“怎么都是供养他，就没人供养我呢？我也很辛苦啊！”

大宝法王知道侍者的心念，便对他说：“明天一整天，我收到的所有供养都归你。”侍者听了很高兴，眼巴巴地盼着第二天的来临。

结果这一天，从早到晚，就是没有人来供养。直到傍晚的时候，才有一个人来供养一块干牛皮。法王将那块干牛皮给了那侍者。

侍者接过干牛皮，心里感到很失望，大宝法王对侍者说：“你看，没办法，作为法王我也帮不了你，因为你的福报只有一块干牛皮而已。”

所以，我们不得不承认，若想得到梦寐以求的东西，除了付出努力之外，前世的因缘也不可或缺。

现实中也常可以看到，许多人就算拥有同等的条件，由于各自福报不同，今生的苦乐迥然有异。就算是同一个父母所生的孩子、同一个老师教出来的学生，未来的命运也有天壤之别。

当然，佛教并不是宿命论，认为一切都是命中注定，半点也不能改。而是告诉我们：今生的一切苦乐，与前世脱不了关系。有了前世的因，才有今生的果；没有因的话，再怎么追求果也徒劳无益。

要知道，梦想与现实之间有距离，许多事情不一定如愿以偿，这是很正常的。如果你学了佛，心胸就会非常开阔，所求的东西得到了，不会过于欢喜；得不到，也不会过于伤心。因为你知道这一切都是因缘，因缘具足，你有这些外在条件，那去享用也可以；但若实在得不到，自己也能坦然接受，并不会苦苦强求。

- 未完待续 -

—— 动物乐传心 ——

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   编辑｜Vivien

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