《自心伏藏》七 | 燃烧无明的助缘

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我们的覆障就像垃圾，如果要将垃圾烧掉，就将它放到阳光下。藉由放大镜将阳光的热度集中，使我们的无明迅速地燃烧起来。而上师就是这放大镜，佛陀就是太阳。

--《自心伏藏》之六十一

佛陀所展现的证悟特质是无量的智慧、无量的爱与慈悲，以及无量的证悟事业。我们敬仰诸佛，是因为认识和珍视他们的证悟显现，我们内心也本具这些证悟特质的种子，透过尊重和虔敬，种子便会长养成熟。

--《自心伏藏》之六十二

没有适当的口传，修持会失去力量，变成死板的文字。没有经过上师亲自传法和指导的修持，就像干掉的果子干涩无味。没有来自灌顶的信心，我们的愿望很容易就陷入挫折、昏沉或无聊中。请慎重和尊重书面学习和实际修持的差别，如果人真心想修持，那你需要为自己找到一位适当纯正的指导者。

--《自心伏藏》之六十三

佛能给予的是照亮道路，让你看见灭苦的绝佳条件，但提供灭苦的因，是我们自己的责任。这就是为什么我们要修行。诸佛一直都在，但我们对诸佛给予的卻视而不见。他们可以为我们打开门、点亮灯，但如果我们不走进那扇门，所能看到的还是一片黑影。

                                                          --《自心伏藏》之六十四

我们要感恩住持正法的僧团。尽管佛陀出现並讲法，他的教法可能只是以文物的形式保存在博物馆，而没有一个活生生、即刻能与源头连接的媒介，是住持正法的僧团，把释迦牟尼佛的智慧传承下来，並教授修持和体证这些教法。我们能够接触僧伽，是莫大的加持----切勿轻视它！

--《自心伏藏》之六十五

我们皈依佛、法、僧，运用外在的形象、概念和象征符号，来连接内在的证悟物质。我们皈依自身的善德，以及皈依自己想要放下我执，更好地去帮助别人的愿望。当我们越信赖内在的资源，就越能够减少对不可靠外境的依赖，如此才能带来长久的快乐。

--《自心伏藏》之六十六

我们越是能够清楚看成到事物的原貌，就越乐意，也更能够对其他众生敞开心胸。

当我们由衷体会到，其他众生因为不认识自己的真实本性，而经历著痛苦和不快乐时，我们自然会被一种甚深的悲愿所感，祈愿他们也能像我们一样，开始体会到相同的宁静和清明。

--《自心伏藏》之六十七

清净的觉知是根据指导或由一位已经证悟心性的上师“指出来”，称之为“心性指引的教导”。尽管我们已经拥有觉醒所需的一切，但仍无法精准认出清净的觉知，因为它是如此的简单、平常。

 人们总以为开悟的刹那会带来非凡新奇的经验，所以期待那不可思议的一刻，其实每一刻，我们都不曾与清净的觉知分离。指导者、老师或上师，只是让我们见到自己本具卻没认出来的本质。

--《自心伏藏》之六十八

选择上师的四个因素是：检视传承、上师的修行经历、上师的慈悲和关照弟子的意愿，以及上师对自己所受戒律的持守。这些不是你能从网路上找得到的资料，你需要做点功课，但如果你观察后显示和这位上师心灵相通，那么你的努力就是值得的。

--《自心伏藏》之六十九

是什么在真正帮助我们稳固出离和了悟？即使上师也不一定总是能够确切告诉我们怎么修持，我们必须自己去实践和发现什么修持是在帮助的。

--《自心伏藏》之七十