【堪布】尽最大的力量 帮助亡者

大家应该明白，临终助念的功德非常大。《地藏经》里说：“一切众生，临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典一句一偈，我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。”

因此，今后若遇到即将死去或者已经死去的人，我们要发心为他们助念：

可以念诸佛菩萨的名号，如药师七佛、八大菩萨的名号，也可以念一些殊胜的咒语，或者念佛经中的偈文，如：“诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。”

道友们以后也可以这样来利益亡人。

---Sdj堪布

在藏地，人们会为亡故的亲人反复作超度，就是因为一次超度不能保证他从此解脱轮回。

亡者没有出轮回的话，那么每一次超度都能帮助他减少痛苦、增长福报。

这不仅仅限于死后四十九天内。即使亡者再次投生后，前世的亲人为他作的超度，仍然能不断地帮到他。

我的外祖父在我出生前就过世了，外祖母在我几岁时过世，几十年来，我的母亲只要一有机会就一定会请僧众为他们超度，并不断地为他们做经旗、刻玛尼石等。

如今母亲自己也八十多岁了，但每年仍坚持至少为她的父母作一次超度法事，这样做的人在藏地还是比较多的。

---XARB堪布

给没有信仰的人助念时，可以念诵宝髻佛名号“南无宝髻佛”，或“顶礼皈依供养出有坏善逝应供正等觉宝髻佛”。

因为宝髻佛的愿力与其他佛不一样，他曾经发愿:凡是听到我名号的众生，都能从恶趣中解脱。所以，念诵他的名号会有不同凡响的意义。

另外，念诵释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛名号，以及其他佛菩萨名号，大悲咒、不动佛心咒等咒语，对临终的众生都非常重要。为众生念诵这些咒语，一定能加持对方往生。

---《如何面对死亡》

还有一个比较容易的、大家能做到的就是不动佛心咒，是藏传佛教里面的一个咒。

这个咒打印以后，就放在亡者的心口和额头上，然后再火葬，或者是念不动佛的咒加持水，用这个水加持亡者的尸体，或者是用这个水洗澡再火葬，还有就是念这个咒加持沙子，再把沙子撒在亡者的尸体，这些都能够让他不堕饿.鬼、不堕*狱、不堕旁生、能够往生，这些都是大家能够做到的。

但是我们很多时候都忽略了，这些对亡者来说都有帮助。希望大家重视这些。如果我们把这些都做好了，那么，对于亡者来说这些确实对他是一个非常大的帮助。

---CCLZ堪布

我们藏地有种说法，假如这家人太穷了，死后连一盏灯的酥油都没有，大家会特别惊讶。

我们学院有些道友去世的话，我会让其他道友给他准备灯，国外或者汉族没有这个习惯，但是藏族人的话，提前已经准备好了七盏灯或十盏灯。

因此，人死的时候，最好在他头顶上摆着阿弥陀佛像或S师像，还有一些佛经，然后再供几盏灯，这样亡者就不会痛苦畏惧。

《闻解脱》中说：

嗔恨心重的人，死后会在油锅里煎炸等，倘若生前供过灯，就不会受这些痛苦；

如果贪心比较重，就会见到恶人、恶.鬼等境象，而供灯的功德会让他远离恶业而转生净土；

如果痴心比较重，身体会往下沉，处于一片黑暗中，点灯的力量就像有人拿着电筒带路一样，使他远离危险不会堕落；

骄慢之人会听到妖.魔.鬼.怪的恐怖之声而生气堕落，点灯会保护他无法听到这些不善之音；

疑心重的人会遭受兵器的伤害，却看不到这些利器在何处，生前供灯的利益会使他身在光明之中，避开这些兵刃的加害。

对亡者来讲，即使不能为他做超度仪轨，49天供灯也是不能间断的，供灯越多，对亡者的利益越大。

人死了没有什么好哭的，应该为他做有利益的事情，念一些佛号，头顶上放转经轮，做一些这方面的功德。诸佛菩萨的加持不可思议，一定会对他有很大的利益。

作为一个修行人，不管对死人还是活人，都应该为他积功累德，制止过失最大的恶行。

---《供灯之功德》

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