眼识如何诞生？ | 稻秆经系列 · 239

我们眼睛看到外面世界的时候，我们的意识它自己就知道了，我的眼睛看到什么了，它不需要通过其它的，它不需要通过推理，它不需要问其他的人，它自己就知道了，叫作自知。我的视觉和我的听觉，跟我的意识，这就是一个三角形的东西，这个之间有自知，所以我不需要问其他人，我立即就知道了。

比如说三个人，第一个人的视觉、第二个人的听觉、第三个人的意识，这三个之间缺少连接，因为都不是一体，都是不同的意识、不同的精神，所以第一个人看到什么，第二个人听到什么，第三个人就不知道，不知道的原因就是因为这三个不是一体，所以不知道。自己的眼耳鼻舌身，虽然分了六个、八个、九个，但都是一个，所以自己很清楚的，这个部分叫作自知。

精神这一块，佛教分析得非常非常透彻，研究得非常非常到位，如果没有这样解释，意识这一块根本没有办法解释的，所以科学家到目前为止非常的头疼，以前科技没有这么发达的时候，把这一块忽略了，后来高科技越来越深入，然后心理学还有其他很多的领域当中，经常都遇到这个意识，它的一些特殊的活动，过去的解释方法没有办法解释了，所以现在，现虽然主流的科学还没有把意识像佛教这样去讲，但是我想应该是很快了。

如眼识生时

眼识诞生的时候，也就是我们眼睛看到一个东西的时候，是怎么样看到的呢？

若具五缘而则得生

如果具备五种因缘就能够产生视觉。也就是说具备了五个条件，我们的眼睛就可以看到东西，是这个意思。

云何为五

五个条件，五个因缘是哪五个呢？

所谓依眼、色、明空依作意故

眼睛看到东西的时候，除了这些外面的光，这些东西以外，还有一个依靠的东西，佛教里面叫作眼根。眼根从医学上讲就是视网膜，还有里面的晶体状，还有眼睛最关键的几块物质。眼根本来是物质，这几块叫作眼根，就是说眼睛看到东西的时候，发挥最关键作用的物质叫作眼根。

“依”就是眼睛看东西的时候要依赖它，没有它，外面的光什么都看不见。“依”就是它要依靠，它要依靠什么呢？依靠眼、依靠色、依靠明空，还有依作意。

这个中间都需要有个点，古文没有标点符号，但是这个点还是需要的，这个上面后面的几个点都没有了，比如说眼和色，色和明中间有个点，后面的都应该有的。第一个是眼，第二个是色，第三个是明，第四个是空，第五个就是作意，就需要这五个。这里讲它要依靠这五个。

第一个，眼是什么呢？我们刚才讲了，眼根就是眼，色就是外面的物体。比如说我们要看一朵花，那这个花就是色，就是物质；然后第二明，就是光，明就是光；然后空，这个中间不能有东西隔阂，不能有什么障碍，就是这个空间，比如说我要看墙壁上的某一个图，这样子的话，这个中间应该是空的，我可以直接看得到。除了玻璃以外，其他东西在中间隔阂会让我看不见，所以需要有空间。然后还有一个作意，下面再解释作意是什么。

眼识得生