接受死亡，把它转化成力量

我们绝大多数的人的做法是什么呢？我们拒绝生老病死。像死亡这样子的事情，我们很拒绝，但是我们不会去采取措施。那么我们既拒绝死亡，不想死亡，又不去想任何的办法，这就是一个非常幼稚的想法，也是一个非常矛盾的做法。

那么佛教的方法，首先让我们接受这些事实，这些都是没有办法拒绝的。但是我们要通过一种方法把它们转换为另外一种力量。比如说我们对生老病死没有什么方法的话，它对我们的伤害很大。但是如果我们有一种方法的话，那么在生病、衰老、死亡的这些过程当中，我们可以提升自己的级别。

人到了临终的时候，大家都觉得一切都结束了，没有任何希望，然后就会很失望、恐惧，就会在这样子的状态当中离开。但是佛教就告诉我们，我们的生命其实不是那么简单的，它不会这样子结束。所以临终的时候，也有新的希望，也有新的追求。

这个时候如果我们自己稍微有一点点训练的话，那这个时候有很多事情我们可以做。首先我们介绍一下，大乘佛教修菩提心的人临终的时候，如何通过五种力量来迎接死亡。

首先密宗里面有很多观察自己的死亡时间的方法，比如说两年、三年、或者是几个月以后死亡的话，人的身体的某些局部，提前会有一些变化。如果发现了这样的变化，密法里面也有一些长寿的仪轨，为什么做长寿的仪轨呢？因为我们人的生命是非常非常有价值，非常有意义，如果他多活一天，多活一个月，也可以做很多有意义的事情。所以如果能够延寿,那尽量地延长寿命。如果发现,实在是没有办法延寿,一定要走了,那这样子的话那我们开始做走的准备。

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