10. 28 来自悉达多庆典的报道（上） ｜ 菩提树下的禅修

10月在28日悉达多庆典正式开幕。

上午10:30分，仁波切为「悉达多庆典」开幕式致辞。之后，仁波切邀请具有25年禅修经验的Ajahn Jayanto法师引导大家在菩提树下进行禅修与冥想。慈悲的仁波切也加入冥想当中。法师的禅修引导非常精彩，建议通过视频跟法师禅修几分钟。请在文章结尾长按二维码在线浏览“此禅修开示”的完整视频。

禅修之后，来自世界各地的艺术家都为「悉达多庆典」献上了精彩的表演。其中，日本药师寺法师宽邦进行了梵呗吟唱，来自印度的专业舞者 DR.Prachi Jariwala供养了优美的印度传统舞蹈......

昨日傍晚，仁波切给予了大众珍贵的开示，之后，《随念三宝成就法》的共诵更是再次把我们带回菩提树下，共同忆念佛陀的慈悲教诲与无上恩德。

今天（29日），悉达多庆典还在继续中，让我们继续通过云端来参加这场难以忘怀的心灵盛宴。今晚19:20分，仁波切将在「悉达多庆典」闭幕式致辞，大家不要错过。‍‍‍

日程安排如下

会议室: 889 5231 3861

密码:Bodhgaya

以下为28日上午Ajahn Jayanto法师引导大家「禅修」的部分开示， 建议完整浏览此视频。

Ajahn Jayanto法师说：请大家现在用一个舒服的姿势坐着。然后分辨你自己曾经为了这次的活动而做的努力，包括像是计划，或者是长途跋涉来到菩提伽耶这个地方，你的期待，然后还有你对这次活动的一些看法。然后，你会发现，所有你的发心都带领你来到这里（菩提迦耶）。

现在没有任何我们需要所做的事情，也许除了接电话之外。让我们自己安住，我们现在就在这里了。

假如你想要闭上眼睛，这可能对你会有帮助，让你可以回到中心，把你的态度专注于此刻当下，放松于此刻，不需要紧绷，不需要去担心说，我们现在做得对不对？不需要想说，我们的心是在想这个、想那个，都不用去想。

然后把我们对于声音的觉知打开，在菩提伽耶的声音或者是任何声音，我们总是有各式各样的声音，我们可以使用任何我们可以听到的声音，譬如说，我的声音，我现在讲话的声音，然后你可以把范围再扩大一点，像是在菩提寺外面的巴士的声音。

在我们打开感知的同时，我们也可以做几次深呼吸，也许会让我们安住我们的身体。深深地从鼻子呼吸，从嘴巴，呼气，慢慢地呼，安静地呼气。我们可以做几次。

在我们放松的同时，让我们的觉知也打开，我们可以把对身体的觉知也包括在里面，像是坐着时候的感受，我们的身体如何与地面产生接触，或者是坐垫，或者是椅子，产生接触。

另外也要注意到，我们有没有任何紧绷的地方，像是我们的下颚、脖子、肩膀，让我们自己能够放松，然后专注，专注于此时此刻正在发生的事情，我们正在建立正念、觉知。

当我们觉察身体的同时，我们很自然的会看到，它们有自己的韵律、心跳、身体自动呼吸，去观察我们的呼吸.....佛陀自己在四念住里面，曾教导用呼吸作为专注的对象。我们不需要去考虑呼吸是否真的存在，你不用去想，你呼吸是从哪里来的。

我们可以使用呼吸，作为我们专注的对象。因为我们不习惯安住于觉察当中，我们习惯于迷失于我们的思绪。把我们的生活、生命大部分的时间，都花在认为我们是自己，然后在我们的脑海中，跟我们自己对话上面。

但是，有另外一种观点是，我们可以观察，这不代表压抑，而是我们只是去单纯地觉知到它。我们的心很容易被一个想法，或者是一段回忆给勾住，然后5分钟、10分钟、20分钟，我们就经历了一段思绪的旅程，没有任何人知道这段旅程，除了我们自己之外，在我们的头脑里。可能突然间，你的脚撞到了什么，然后，我们会发现，哦，我们又回到了当下。

但是我们也可以选择，去选择学会怎么去安住，这是一个非常简单的一个练习。单纯的把我们注意力带到此刻当下。

我们常常用呼吸，或者是用我们的胸腔或腹腔的起伏来作为安住的一个对象。我们决定让我们的注意力安住在上面，当我们发现我们的又开始被想法抓走的时候，我们会把我们的心，带回来到我们的呼吸上、我们的身体上，以及我们听到的声音上等等。

那么早晚，我们会发现到这个安住的地方是令人愉悦的。在此时此刻安住，是非常令人愉悦的，不被我们的想法给带走，其实是很令人松一口气的。

那么这份放松会变得越来越深奥，当我们练习越来越多的时候，我们会感受到更大的一种放松，就是涅槃。

那么除了涅槃，只想说在一个非常舒服的一个地方，我们总有一天会达到的，其实涅槃就是在此时此刻，我们不断地放下、放下、放下。

现在让我们花一点时间，我不会再讲这么多话，让你们大家可以用你们自己的方式安住、放松，放下过去，放下对未来的期望，安住在此时，安静的，让我们这样坐几分钟。

（大众跟随法师进行禅修几分钟过后......)

再度，让我们注意到我们的心，是不是又被分心了？我们会突然间发现到，我们又被想法给抓住了，被什么声音给分心到了。那么这些时刻，是值得我们花注意力在上面的，就像是我们想法的泡泡，被戳破了一样，这些想法到哪里去了呢？

所有，我们一生当中有过的思绪，它们现在到哪了呢？它们就这样消失了，它们被下一个念头给取代了。

这些刹那间的清明，是我们真的在此时此刻，不管当下是快乐、还是不快乐，我们可以完全地觉知到正在发生些什么事。这样的一个能力，是我们可以去发展、去练习的，然后对于我们的心理健康，也有非常大的帮助。在物质世界、在科学界里面，他们也做过大量的研究，去证明说这样做对于健康，对于我们的生理健康、心理健康有多么大的帮助。

那么，从佛法研习的角度来说，这不只是给我们带来健康，我们用这样的方法，用这样子的练习，让我们的心可以变得更专注，然后让智慧可以得以发展，让我们可以开始非常清楚地看到事物是如何运作的、我们是如何运作的、我们的许多假设，我们对生命的许多假设。

然后跟随佛陀以及其他智者的教导，我们可以学会他们的智慧，就是如何使用我们的注意力，把我们的注意力放到哪里。就像是用一个望远镜或是显微镜一样，我们可以想象说，当我们用正确的方式，去把一个焦点放在一件事情上面的时候，我们可以看得更清楚。

所以正念的修持可以让我们看得更清楚，让我们的心更清明。那么有了更清明的心，我们就可以去检查、去检视。

譬如说我们的身体是什么？它们不过就是物质的聚合而已。但是我们却把这个身体作为是一个人，从中生起的感受。我们念头里面有的这些不同的想法，我们可以不断地去观察这些事情，并从中学习。

我说的学习并不是只学到更多的知识等等。我们要学习的是我们的心，读懂我们的心。

那么，从佛陀所教导的戒定慧当中，过一个符合道德的生活，以及有心的清明、有智慧，这就是心的道路。我们应该要花时间发展耕耘这条道路。

随着我们在禅修修行中付出的努力，或长、或短的时间之后，我们就会看到成果，并了解到佛陀所教导的是什么.....‍

- 微云 -