“飞矢悖论”的理性之光（连载4）

七．科学的佛学时代

数学和物理，是自然科学的两大基础，也是自然科学最重要的两大领域。其他都是建立在这两大基础上，也可以看作这两大领域的分支。

数学和物理，共同的研究对象，是客观现象世界。数学主要研究客观现象世界的内在逻辑性；物理主要研究客观现象世界的运动形态和规律。

在历史上，从毕达哥拉斯到亚里士多德，数学家就是哲学家，哲学家就是数学家。而从莱布尼茨到罗素，继承了这一血统。罗素曾经指出：数学就是逻辑，逻辑就是真理。他还说，逻辑学是数学的青年时代；数学是逻辑学的壮年时代。

同样，物理学的发展史一直影响着哲学史。今天，相对论和量子力学带来的震撼，后相对论和后量子力学时代的物理学发展，理论物理学已经进入了物理哲学时代。

然而，正如科学家们也非常清楚的，无论科学如何发展，它的局限性非常明显。这种局限性，不仅仅因为传统观测方法的局限性，更重要的是，它出生之际,就存在着先天的缺陷：科学理论是建立在一些假设（即所谓公理）上的推理论证。但这些假设本身就值得怀疑。

科学史上每一次划时代的新篇章，从伽利略到牛顿；从爱因斯坦到波尔和海森堡；都是某种程度地回到出发点，质疑这些假设，而展开的。质疑这些假设的起因，都是因为见到了数理逻辑上的悖论，和观测数据上的矛盾；那些先驱们不愿意妥协于含糊的得过且过的实用主义态度，一定要刨根问底追下去，并且敢于展开最大胆最富想象力的思考，他们的成就，和他们的勇敢以及想象力成正比。

然而，在更基础的出发点，在更深的层次上，对这些假设的质疑虽然已经提出了2000多年，但是还是没有得到足够的理解和尊重。最典型的例子，就是芝诺悖论。我有充分的理由相信，科学下一次划时代的创新，将从芝诺悖论中得到启示。若能解开芝诺悖论之迷，其意义不亚于相对论和量子力学。而圆满的解答，似乎唯有从佛法中得到启示。

科学最底层一块基石，是因果律。科学一定会追寻因果律，就像采蘑菇的人一定会找蘑菇一样。然而正是在因果律，这个最原始的出发点上，隐藏着科学的最后也是最大的一个悖论；孤陋寡闻的我，目前只在佛学中见到过有关分析。它的解答，也只有从佛法缘起性空的空性见解中得到启示。将来，如果对于这个最后的悖论能够反思并圆满解答，科学将进入科学的佛学时代。

纵观整个自然科学史，它其实就是人类精神文明史的一个重要篇章。古希腊罗马到中世纪是科学的宗教时代；文艺复兴到如今是科学的哲学时代；将来应该是科学的佛学时代。