《极乐愿文大疏释》69课 CC+笔记

👆 识别上图小程序码查看或下载

1.定义。

①狭义：毁坏出家女子的戒律。

②广义：毁坏一切持戒女子的戒律。

2.过患。

①玷污佛教，断绝了解脱道。

A.具足一份戒律也属于证法，成就了一切人天大众所供养的佛塔。

B.【教证】《地藏经》：“若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。”

a.【公案】一婆罗门因染污莲花色比丘尼直接堕入无间地狱。

b.【公案】《寿康宝鉴》许姓举人因其贪心染尼后发狂，咬舌而死。

②破坏他人戒律等同于毁坏佛塔。

A.【谚语】“以黑毒之斧，损坏金佛塔”。

B.【教言】法王如意宝：“毁坏修行人的戒律，过失和毁坏众多佛塔相同。”

C.【教证】《札嘎山法》：出家男众要和女人保持距离，尤其是不要和出家女众交往，因为她们不像世间的女人那样有守护者(丈夫)，和她们交往很容易造下失毁戒律的恶业，这将对佛教造成严重损害。

③破戒过患远超过阻止布施的过患。

A.对一天持一分戒律制造违缘，其过患比百年之中阻止他人上供下施的罪过还大。

B.【教证】《宝积经》：“何人以信心，百年作布施，何者一日持，净戒较其胜。”

C.【教证】《佛说出家功德经》：“在百年中，对遍满四大部洲的阿罗汉作广大布施，这些阿罗汉趋入涅槃后还为他们兴建庄严的舍利塔，这个功德不如一日出家持戒功德的十六分之一。”

3.护持戒律。

①对自己。

A.正面：如护眼目般恒时以正知正念守护戒律，今生来世会快乐。

B.反面：若因一念之差而染上破戒的过患，再后悔也无法弥补。

②对他人。

A.正面：帮助他人守持清净戒律也有无量功德。

B.反面：不要引诱对方破戒，否则自己不但没有依靠佛法积累资粮，反而造下了极大的恶业。

1.造佛像的功德。

①自画、令他画唐卡和佛像，功德很大。

【教证】《白莲花经》:“何人若于墙壁上，自绘抑或令他画，百种福饰圆满身，彼等皆获菩提果。”

②孩童在游戏时做佛像也有很大功德。

A.【教证】《妙法莲华经》：“乃至童子戏，若草木及笔，或以指爪甲，而画作佛像。如是诸人等，渐渐积功德，具足大悲心，皆已成佛道。”

B.从小培养善法的习气非常重要，既有很大功德，长大以后也不容易对佛生邪见。

C.事例：上师孩童时，老喇嘛教导就地取材供佛，在游戏中积累功德。

③花钱请佛像供在佛堂里能积累很大功德。

④佛像是佛的工巧化身，按仪轨造佛像功德更大。

【教证】《宝积经》：“佛陀幻化多种像，为利有情行善法。”

⑤现在造佛像的人能在弥勒佛的首批眷属中得以解脱。

【教证】《佛说造像量度经》：“若复有人，能于我法未灭尽来造佛像者，于弥勒初会皆得解脱。”

2.毁佛像的过患。

①【公案】阿富汗人摧毁巴米扬大佛后很快感受长时间战乱的果报。

②【公案】文革期间，有些毁坏佛像的人当场吐血而亡。

③毁坏高僧大德的像也有严重过患。

【事例】汉地有些人毁坏祖师塔后当场就死去。

3.佛经是严厉对境。

①广义：所有文字都是佛的化身。

②狭义：凡是和解脱有关的文字都是佛的化身。

A.【教证】《耳饰经》：“末法五百年，我现文字相，观想彼为吾，尔时当恭敬。”

B.佛经既是佛的色身，也是法身舍利。

③故意毁坏或贩卖佛经，罪过非常大。

【公案】某红卫兵到寺院烧佛经，结果全家被烧得精光。

④恭敬处理残缺不全的经书、笔记和草稿。

A.确认无法使用或保管后，如没有不好的心态可以将其销毁。

B.放在高山、森林等清净地。

4.正确看待佛像和佛经。

①要有珍惜之心、欢喜心。

A.三恶趣众生无法生起对佛教、佛像的念头。

B.人类心里能浮现佛像或者亲见佛像，内心也能对其产生欢喜心，这是往昔积累福德的善果，这样的善缘在轮回长夜中非常难得。

C.能见到佛像、经书并恭敬供养，是难得的福德因缘。

②认真学习佛法、基本佛法理念、相关因果公案，树立正见，约束行为。

③把佛像看做真佛。

A.在初入道者面前，佛像现为无情物；大资粮道修行人面前，佛像就会现为殊胜化身——真实的佛陀。

B.【教证】《宝积经》：“如琉璃净地，现天王身影，众生净心地，现能王身影。”

④对三宝有信心，保持清净心。

A.众生的心清净，面前也能显现佛陀的身像。

a.引申：梦境的差别也和心是否清净有关。

B.经常祈祷上师三宝才能让正法真正入于自心。

a.【教证】《窍诀宝藏论》：“如果一个人对三宝有信心，正法真正入于他的心，他自然而然会出现善妙的修行境界。”

b.反面：没有好好祈祷上师三宝，肯定会缘外境不断产生各种无有实义的分别念，这对自己的修行是很不利的。

c.恒时具足具足正知正念，尽量护持自己的心相续。

I.或者祈祷上师三宝，或者安住在胜义本性中，或者安住在世俗菩提心中，或者对三宝产生恭敬心……这样度过每一天才是有意义的。

II.至少不能对上师三宝产生邪见，也不能对同行道友和众生产生贪心、嗔心。

III.每天早上起来应该想：今天我的一切所为要以菩提心摄持并回向往生极乐世界。每天晚上睡觉前也要回顾当天是怎么度过的：如果当天做了有意义的事，要将功德回向给一切众生，愿他们都能往生极乐世界；如果不但没有做有意义的事，反而造了恶业，一定要在诸佛菩萨面前发露忏悔并发誓以后再不造。

d.观察自己的心，始终保持一颗清净的心，就是真正的修行。

⑤不管佛像外形、材质好坏，都要以恭敬心供养。

A.【教证】《亲友书》“佛像纵然以木雕，无论如何智者供。”

B.【公案】佛菩萨没有不好的，评论佛像时说做工。阿底峡尊者见到任何佛像都恭敬对待。

C.以信心恭敬供养佛像，短时间中能积累无量善根。

⑥佛像有不可思议的加持力，经常观看佛像可以出生今世来世的无量安乐。

1.佛塔是佛陀的意所依。

2.毁坏佛塔的过患。

①【公案】文革期间一女子因毁坏佛塔感受眼瞎的现世报。

②不能随便评论佛塔美不美观、是大是小，更何况去毁坏。

3.建造佛塔的功德。

①佛塔是殊胜对境，有善意乐，就可以依此而获得成就。

②【教证】“善意将鞋垫，置于能仁顶，他人扔掉彼，二者得王位。”

【公案】三个人因为一尊小泥塔获得成就。

4.转绕佛塔的功德。

①【教证】《波斯匿王教诫经》：“若人以净心，绕佛塔佛像，来世怨敌敬，具德成法器。”

②【教言】阿底峡尊者：“在一切有为善法中，没有比转绕的功德更大的。在印度，有人以转绕城市而成就，有人以转绕经堂而成就，有人以转绕佛塔而成就。

A.【公案】仲敦巴尊者发愿每天转绕佛塔三圈。

B.藏地有绕塔的传统，汉地佛教徒应随学。

③【教证】《佛说业报差别经》“十种礼拜转绕佛塔的功德：一者得妙色好声；二者有所发吐言辞，人皆信伏；三者处众无畏；四者天人世间爱护；五者具足威势；六者威势众生皆来亲附；七者常得亲近诸佛菩萨；八者具大福报；九者命终生天；十者速证涅槃。”

5.缘佛塔能种下殊胜善根。

①【教证】《律藏》：“任何智者以净心，向此佛塔迈一步，上品纯金一千两，供塔之德不可比。”

②【教证】佛经：“若以饰品、鲜花、油灯供养佛塔以及对佛塔清扫、涂香、涂漆，可获得无量功德。”

③【教证】《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》：“乃至应堕阿鼻地狱，若于此塔一礼拜一围绕必得解脱，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”

④【教证】《妙法莲华经》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。”

⑤无意中都能依靠佛塔种下殊胜的善根。

【公案1】一头猪在无意中蹭泥而补合了佛塔的一个裂缝，以此功德，死后转生天界。

【公案2】牛相阿罗汉往昔为牛时为了吃草右绕佛塔一圈，以此功德，在释尊教法下获得圣者果位。

6.修复破损的佛塔也有巨大功德。

①【教证】“何人见佛塔，即当重修复，尔后获大力，身壮无畏惧。”

②【公案】《杂宝藏经》一位国王因修补佛塔而延寿。

1.毁坏、轻毁佛像佛塔、造佛像佛塔时尺寸不足的果报。

①堕入恶趣。

②转生为人后身材矮小、诸根残缺、身色丑陋、愚笨无能。

2.恶心毁坏三宝所依会出现巨大灾难。

①事例：藏地“宗教民主改革”后，国内出现严重大饥荒。

②阿富汗战争是毁佛的果报。

③造下毁佛恶业的人很快会感受不悦意果报。

3.对治毁坏佛像、佛塔的恶业。

①修建两倍以上的佛像、佛塔。

②尽力多造或恭请佛像和佛塔。

所南德义檀嘉热巴涅  此福已得一切智

托内尼波札南潘协将  摧伏一切过患敌

杰嘎纳齐瓦隆彻巴耶  生老病死犹波涛

哲波措利卓瓦卓瓦效  愿度有海诸有情

明日死谁知 今日当精进