《修心七要》略释 2 正行修持菩提心
《修心七要》略释
2.正行修持菩提心
此要点由修持胜义菩提心和修持世俗菩提心两部分组成。
（一）修持胜义菩提心
由前行、正行、结行三方面内容组成
1.前行：此处的修法和以前所讲的差不多：首先皈依、发心，然后向释迦牟尼佛与上师祈请，并做七支供，身体以毗卢七法的方式端直而坐。稍有不同的是，以前讲的修法是排除垢气；而本论所讲的，则是数呼吸——一呼一吸为一次，这样依次数二十一次。依靠数呼吸的调节过程，就能将所有的注意力放在数呼吸的一种单纯的分别念上面，这样就能慢慢减少其他的粗大分别念，让心的波动逐步减弱，从而安静下来。当心平静下来以后，就可以开始正式打坐。
2.正行：当打坐前期的准备工作就绪之后，便进入正式的修行。
首先应当思维。思维什么呢？要反观自心。看心的本性究竟是怎么样的。当一个念头刚刚冒出来的时候，无论是善的念头、恶的念头，还是无记的念头，我们就立即把它抓住，向内观察。假使我们无论怎样观察心的来、住、去，都生不起一点儿感受，就要从头开始。
3.结行：出座以后，无论何时何地都要知道一切显现都离不开打坐之时感受到的空性。打坐时看到的是世界的内在本体、真相；而现在看到的，却是它的假象、幻觉。我们时时刻刻都要提醒自己，要牢记这一切都是如梦如幻的。出座以后的回向，在以前的《慧灯之光》当中已经讲过了，此处也是一样。
分为入定和出定两部分
1.入定：
（1）选择修行环境：一个真正的修行人，首先要身处清净的环境，尽量减少由外境所引起的烦恼，这样自身的修行才能增进。证得一地后，修行不再受外境的影响，那时身处何方已不重要。
（2）自他相换的先决条件：按照《慧灯之光》中所讲的步骤修慈心、悲心、喜心、舍心前，都要先修知母、念恩、报恩。否则，修持者就不能如理如法地观修自他相换。
《修心七要》中轮番修持两个相换的菩提心修法，是成佛的必经之路。如果希望能快速地救度众生，就必须修自他相换这个殊胜的窍诀。否则，如果所作所为全是为了自己，即使修得再好，最多也只能得到小乘阿罗汉的果位，与佛的果位还相差很远。
2.出定：出座后的修法不是打坐，而是在上班、走路、坐车等日常生活中修的，无论任何人，随时随地都可以修。当我们遇到身体或精神上的痛苦折磨时，可以这样思维：但愿以我精神或肉体上的痛苦，来代替所有众生精神或肉体上的痛苦。要一心一意地发愿：所有众生的痛苦都由我来代受，希望所有众生都能获得幸福！平时在日常生活中都要运用这个修法。这是非常关键的。如果能这样去修，则可以积累很多资粮，清净很多罪业。