西游回忆录8
《智慧百论》已经讲完了，现在我们讲一下法王的《西游回忆录》。
《西游回忆录》里面昨天上节课刚刚讲完法王在乃琼寺一堂课给他们传授菩萨戒，传授菩萨戒当中传授菩萨戒讲完了，这个我想前一段时间大家都已经受过很多次了，所以今天我们这里也是大家一起观想，其实菩萨呢主要是靠自己，自己发菩提心很重要，但更重要的是生起菩提心很重要，自己真正是内心当中要想，我要利益众生，让一切众生获得利益，自己可以把自己做菩萨一样，这个不是什么别人来给你传一下，如果自己一点意乐都没有的话，那可能不一定得到菩萨戒，这个很重要的。
那么，在愿菩提心和行菩提心这两种菩提心当中呢，行菩提心是更好的，尽管愿菩提心也有上面所讲到的这些功德，但是行菩提心产生以后呢，即使你没有真正行持善法，反而恒时在放逸啊、睡眠无意义当中，无计的包括这种唱歌、跳舞啊，行为很不正当的，善法的功德也会像江河的相续一样，连续不断的、连绵不断的增上，蒸蒸日上，因此行菩提心的功德连虚空都没办法容纳的，他的这个利益确实是不可思议。在两种菩提心当中我们主要行持行菩提心，这个是更重要的。所以我们现在在座的，我们行持的所有法呢，大家发愿肯定是都发了愿嘛，然后在这个当中主要行持的行菩提心。
那么菩提心是什么样的，为什么是那么大的功德呢？比如说虚空是没有边际的，众生像虚空一样也没有边际，那么菩提心主要是以一切众生为对镜，希望他们拥有一切快乐，远离一切痛苦，因为它是一种使这么多众生受益的发心，所以说通过推理也可以知道它确实是能产生如是巨大的功德。
其实这些道理《入菩萨行论》第一品当中有，所以我们前面翻译的一个叫《受菩萨戒略轨》，这个是法王以前在学院讲的，这里面全部是法王用《入菩萨行论》的教证，当时翻译的时候全部放在里面，这里全部是法王用白话文的方式来给他们讲，因为当时翻译的话也没办法一个一个教证应用，教证应用翻译完全没办法翻译，有时候是翻译一用教证的时候他就有点接受不了，所以法王全部都是用白话文方式来讲的。
当然发愿利益一切众生的菩提心具有不可思议的功德，还可以通过公案来进行说明。在许多劫之前，有一个叫做匝哦之女的商主，因为他前世的业力牵引，他最后转世于恶趣当中，《前行》当中讲了匝哦之女的公案，这是他前世用脚踢母亲头的果报，由此他感受铁轮在头上飞转、脑浆四处飞溅的痛苦，那个时候他心里面想，感受这种痛苦的众生是非常可怜的，希望所有这些众生的这种痛苦都有我一个人来承担，他们的痛苦立即消失，他就发了这样的一个愿，当他生起这样的念头的时候，铁轮马上立即腾空而起，他立即摆脱了所有的刚才这种挣扎和痛苦，享受转生悦意的好像是三十三天的安乐。
法王在那个当中也是讲了，法王讲的那个不是我们提前备课一下，然后给大家做略轨，不是这样的，法王这些法呢全部是他相续当中已经保存着的，只不过需要的时候给我们用，所以我们这次得到这些，全部是法王心里面的智慧显现成文字。所以《西游回忆录》一方面是我记录的，我不想说很多，但另一方面法王在三十年前，确实在西方通过这种方式来给他们受益的，他们当时也是每一堂课花了很多美元，基本上三四十元的美金，而三十年前的三十元的美金，一堂课都是这样的，所以我在后面的波士顿的那个课当中已经讲了他们为什么是收费，因为不收费没办法，这道理也讲了，当时所有的全部都是收费的。其实收费我是比较赞叹的，比如说今天听课的这些人，你们每一个人我今天收了500块钱的话呢肯定很专心地听，不然的话500块钱马上就没有了，我就一节课。比如说法王的夏威夷的课呢，每个人收多少钱，然后波士顿的课多少，拿破仑是多少，这样的话你就很认真了。现在好多免费的东西大家都是不会看在眼里，所以包括我们做一些公益事业的话，如果免费的话谁都不来，如果说这个本来是1000块钱，但是给大家这个月当中是500块钱的话大家都来报名，所以法王的这些课当时很多人还是通过这种方式来求到的。
他仅仅希望一类众生远离痛苦的发心，而且有如此难以置信的功德的话，那么我们希望普天下的所有的众生远离一切痛苦、具足一切快乐的菩提心有无量无边的功德，是更不言而喻，不必说了。此外假设人在数亿年当中用七宝啊、饮食啊、衣服供养三世诸佛菩萨，他的功德自然而然是非常大的。然而以此比较起来，但如果一个人哪怕在心的相续当中生起一次“愿所有众生获得佛果”的这样的一个善心，那他的功德远远超过前者。
我们想一想，就是用这个祈祷来供养三世诸佛的话呢，我们一生当中这个功德是非常大的了。一个人短短的时间当中愿所有的众生获得成佛，大家也想一想这个比较容易，我们应该是以无畏的这种想法，不是别人说了为了发起菩提心而想一想，不是这样的，而是发自内心的愿所有的众生获得圆满正等觉如来的果位，这样的一个念头，那这叫做就是菩提心，所以说大家还是为什么说要经常修菩提心的功德很大呢，原因是这样的。
下面是受戒之后自他欢喜。这种菩提心就象如意宝一样特别难得，因为所谓的如意宝，在初劫的时候出现的，但现在是没有的。即使有如意宝的话呢，他对于我们即生当中的一些的饮食、生活，除此之外他也没办法。当时转轮王出现的时候呢，如意宝可以出现，它可以由一由旬内给众生降下衣食啊、珍宝雨。但贫穷的人一般无法获得的，因为没有福报。
我们的菩提心与这种如意宝相比的话呢，菩提心更为重要。现在我们每个人已经生起了这样的菩提心，应该发自内心的欢喜和随喜。今年我觉得你们学院的人应该是，很多年可能没有得到，以前我们学院里面的二三十年的这个道友，法王如意宝全集的这个灌顶几乎是没有的，最近几年还有什么《四心滴》，还有发起菩提心，这些是应该，如果现在不破誓言，没有自己变心的话呢，应该是已经足够了。所以说下面如果没有变成什么，我觉得今年应该是，虽然疫情以后，经济下滑的，对全世界的人来讲是经济最困难的，但是我们从思想上来讲，我们说今年应该是有生之年应该是最成功的一年，不知不觉得到了那么多的东西，这个应该是受益非浅的。下面，在这样的心态下，大家跟我念一遍自己生起欢喜心的偈颂啊，汉文的话呢你们经常念，倒是没有什么藏文念，所以说我们一起慢慢念一遍，这里面的道理上给大家讲一讲：
今生吾获福，善得此人身，
复生佛家族，今成如来子。
尔后吾当为，宜乎佛族业，
实莫染污此，无垢尊贵神，
犹如目盲人，废聚获至宝，
生起菩提心，如是我何幸。
“今生吾获福，善得此人身，复生佛家族，今成如来子。”
这个道理应该是生起菩提心，真正变成了如来子。“尔后吾当为，宜乎佛族业，实莫染污此，无垢尊贵神”以后我们就是如来的家族，应该做符合他家族的事业，千万不自私自私，染污佛无垢尊贵的种族。“犹如目盲人，废聚获至宝，生起菩提心，如是我何幸”就象盲人的话呢，在废聚当中获得了如意宝一样，生起菩提心对我来讲，真的很幸运。所以今年应该是，尤其那天堪布他们给你们发菩提心，然后活佛们也给你们作了加持，如果不生的话呢，那就可能也是刚强难化的，一千个佛来到这里也是很难的，所以，今年很多大德们为你们。。。接下来，我们要令其他的众生欢喜。也就是说世间的天龙八部、大力鬼神非人啊等等，都应该生起欢喜心，并且尽力地帮助我、护佑我。为什么呢？我们已经发愿承诺让你们所有的众生摆脱轮回的痛苦，将你们安置于佛陀的果位，你们应该感到非常欢喜。特别是统治夏威夷并且具有燃火身相的火山神叫佩利，我们当时去西方的时候，对西方的其他女性好像没有什么感觉，但是这个佩利好多次有一种，但是怎么讲啊，有一些感觉吧，可能甚至是比较敏感，不管是什么土地神、护法神，我还是有一些感应，然后这个是他们的地神，他们有很多的故事要讲，包括出现彩虹啊，对到场很多的大德啊，她是一个非常带有忿怒性的地神，非常非常好的一个神，以致于后来我都非常想去夏威夷去供一供她，就是这样想，但是后来一直没有机缘，她对藏传佛教应该是比较感兴趣，虽然她是在海上的，这样子的一个女神。法王当时说，以你为主的一切土地神，也应该值得随喜和欢喜。我将尽心尽力地饶益你们，法王当时说我也尽量地饶益你们，你们也应该竭尽全力为我们遗除违缘、创造顺缘、护持道场，尤其是要保护修持菩提心的人。
一边这样想，一边念这个让他人欢喜的偈颂。也要念这个，那么这个呢，你们大家自己念就可以了，因为我们不是在一个场合当中，
今于怙主前,筵众为上宾,
宴飨成佛乐,普愿皆欢喜。
菩提心妙宝，未生者当生，
已生勿退失，展转益增长。
这节课已经圆满了，让我们一起回向功德。
法王的这一节课就是已经讲圆满了。然后听完了法王的课和开示，我们很开心，就是觉得法王的这段教言太珍贵了，因为法王如意宝在传菩萨戒的时候，把相关的功德、窍诀、传戒流程讲得非常清楚，整个传戒环节也非常地简便易行，以前在学院传戒的时候呢需要很长时间，就是按照麦彭仁波切，可能需要两三个小时。以后无论自己受戒、还是为他人传授，这个是可以按照种方式。所以我在这里也是，以后你们如果要给别人传个菩萨戒呀，需要这样的话呢，其实这个也是法王如意宝真正的传戒模式，这样传戒也可以，如果还要广一点的话呢，就是去年我翻译的那个（16：30），这个里面也是可以的。
法王的相续当中的这种传统，其实我们经常说，按照上师的传承来，这个应该是很重要的。
有时候是，我们后人加很多东西不一定是很好的。尤其是法王这些后面的很多的仪轨啊和传记啊，这些都是，他是针对现在我们特别忙碌的时代，在这个时候呢，他的这些非常简便易行的，不用花很长时间，就像我们现在的快速的快餐文化的时候呢，这是一种快餐的大圆满法。所以对我们来讲很重要。法王传完菩萨戒以后，稍微休息的时候，当场呢大功德主期待提出一些问题。
这个问题跟大家讲一下，这个问题很简单，我本来想着不想放在这里，但是，刚开始那个时候的西方人对佛教的这种，他们闻思没有像佛学院一样闻思，所以有些地方，问题比较简单，但是法王老人家比较辛苦，也给他们回答。所以后来这些都是全部放下了，放下了以后，看看。
有一个人问他说：还是不知道怎么皈依三宝，前面已经讲了，但是因为我们前面讲皈依的时候，已经讲了，然后，他说您再解释一下，可以吗。
法王说：皈依三宝的方式呢，观想佛陀是无尚的导师，法是唯一无尚的妙法，僧众是唯一的无尚的助伴，就这样下决心或者发愿，这个就是皈依。
这个也是，有些闻者，这也是一个很好的窍决。
然后，有一个人问：当您谈论行菩提心的时候，提到了六般若蜜多，其中您讲了布施和持戒和安忍，这三度已经讲了，那么其他的三度是什么样的，六般若蜜多是什么样的？
然后，法王给他说：其他三度分别是，精进度，静虑度，还有智慧度，精进度，对善法的一种欢喜心；静虑度，心不散乱的禅修；智慧度，是现见空性的境界。就是这样回答的。
然后，还有一个人问：什么是乘，显宗因乘和密宗果乘有什么差别？他的问题还是稍微好一点点。
法王说：“乘”的意思是乘骑的意思，也就是说依靠乘骑将众生送达目的地，这个叫“因乘”。然后所到的目的地叫做“果乘”。《般若摄颂》当中也是说，乘呢，有这个大乘，什么是大乘，就是依靠乘让无量众生趋入涅槃。获得佛果。那么这个乘，从它的分类来讲如虚空一样。主要是以空性为主的，见派的这些空性。还有就是像无量殿一样，里面有各种各样的珍宝，就是像等持、空持这样空性派的乘，那么依靠这样的乘，能获得暂时的喜和究竟的乐。这就是最胜乘。所以好像记得是这样的，你们到时候看一下《般若摄颂》。法王当时是这样，《般若摄颂》的教证引用给他回答的。显宗乘认为，一个凡夫人只有通过修道才能成佛，并且呢，他承许道与果是分开的。而密宗果乘认为，众生本来是佛，只不过需要重新认识而已，而且密宗乘把道和果，就是没有什么分别，这样认为。
然后有一个人问：您到这里来，我们很高兴!但是据说藏地遭到了前所未有的破坏，尤其是（？21；10）一个地方有一点点麻烦的事呢正常现象，我们能理解。但是，藏地是佛法这么兴盛，是具有加持的地方，人们也有菩提心，为什么又遭受这么多苦?（？）有时候到西方啊。那么这个呢，法王最后回答：一般来说，发了菩提心的菩萨受到伤害是非常难得的，一个发了菩提心的人如果受到伤害是非常难得的，也是值得欢喜的。依靠这种逆境，有很多修行的机会。像我等本师释迦牟尼佛的话呢，在因地时遭受这么多损害，才有机会布施头目脑髓以利益众生。至于，受到一些破坏呢，还有其他一些其他原因。但是现在，依靠这样的道理就已经足够了。法王就比较巧妙的当时给他已经讲了，藏地修菩提心的人很多，为什么是有这么多的这种，各种各样的条件也不好，但是我们经常问到这样的，这样的话，发菩提心也是非常难得的。我们这种爱世间的人天安乐，或者是荣华富贵的人来讲，是什么都要平安，什么都不要遭受，是最高的一种境界，但大乘菩萨来讲的话呢不是这样的。
然后有一个人问：相续当中菩提心属于心，对吗?这对身体有什么影响?
法王说：菩提心当然是一种觉悟的心，有这个心的话呢，只要身体活着的话呢，这种心肯定会对身体产生作用。如果死了的话，这种心不一定有作用。
所以法王好像当时记得是到了后面的时候，法王不太想回答的样子，他们问的太简单，法王也有点辛苦，我们也有点觉得不问好一点。但是就一直问，后来就好像没有人问了。这节课就正式下课了。
然后下一节我刚才也讲了，我们这边如果可以的话，再给大家讲吧。到时候大家7点半的时候注意一下。对7点半的时候注意一下。
今天讲到这里，大家一起回向功德。