要修三摩地，一定要断除五辛。 |《楞严经》85

护·法·神是稍微忆念一下，稍微说一下。昨天我们讲的十二类众生当中，他们是非常有智慧的。我们众生想什么，我们生邪见、诽谤的话，他们会不高兴，就开始制裁。如果我们的做法是忏悔，我们态度比较好一点的时候，他们也是一方面用智慧来知道，另一方面我们念咒的话，他们也会知道。我们昨天讲通过诅咒和祈祷，这个还是要记住，因为诸佛菩萨什么都知道，我们怎么样祈求都可以。但是现在的护·法·神、天龙夜叉这些都是依靠一些仪·轨，依靠一些咒·语，尤其是依靠一些金刚语的咒·语和祈·祷·文召唤他们。

这种缘起和原理我们要懂。以前你们很多人都是没有学过这些，全部都是以我们人类的思想和人类的维度来观察。

有些说我们天天念护·法·神有什么用？因为它最深的原理不知道的话，我们不一定产生正信。《楞·严·经》当中给我们解决了很多现实和我们看不到的一些秘密问题，大家要好好的记住。

“所以凡是有毒的东西吃了会死的，这个比较可怕。如果众生要想求得三摩地，当断除世间的五种辛菜。”

就是五辛，我们平时说的大蒜、葱、韭菜、小蒜、兴渠，在印度那边还是什么的。

汉·传·佛·教做的还是很好，所以我们应该现在开始重视五辛。可能藏·传·佛·教有些寺院当中这个做的不是那么好，虽然《毗奈耶经》当中是提到过，历来有些大德特别忌讳别人吃葱蒜韭菜等等，有些也没有怎么。法·王倒是不吃葱蒜，其他大德们有各种情况，但是以后应该要注意，包括我们以前相关的一些食堂随顺藏地出家人，包括其他人的胃口，现在看来确实过失比较大，应该尽量不要提供，如果已经买好了的话，用完了以后尽量就不提供。

个人的话，因为个人的有些情况，我们也不是很好说，但最好还是不吃。一般藏地的话，大蒜基本上是不吃的。有些念咒，很多都不会吃。但是葱，因为藏地山上葱比较多，也分不清楚，说法也是比较多，所以也并没有那么遮止，但以后的话，我们学院这边可能要更加重视。

那么这里讲，要修三摩地，一定要断除五辛。

是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。

这五种辛它是荤腥，它不是肉的那种荤腥，但是汉地一些寺院一直非常严格。有些老和尚说原来天台宗有修行人准备去山顶求见一些圣者，结果路上有人挡住，不让去，说是再过十年以后才可以去。为什么呢？因为他母亲怀孕的时候经过有葱蒜的田野，所以他出生以后，他的身上还是有这样的臭气，所以不能见圣者，要十年以后。后来那个人没有去成，有这种说法。汉地各种说法都不同，有些老和尚还是很严格。

我们这里的佛教徒，包括出家人，还有些在家居士一直不沾染，这一点非常随喜。

“因为五辛的话，如果吃了熟的，就增长贪欲心；如果是生吃，吃了生的，那就产生嗔恨心。”

如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住。

“这个世界当中享用五辛的这些人，他们纵然非常通达经论，能宣说三藏十二部经典，但是十方的天人、神仙会嫌他臭，有秽气，所以全部都会远离他。而且因为他享用五辛的缘故，所有的饿鬼，妖魔鬼怪经常默默、暗地里舔他的嘴唇。”

我们吃了葱蒜以后，嘴巴附近我们也看不到，有好多饿鬼、鬼神舔来舔去，他们很喜欢这样的。有些人吃了以后马上漱口，漱口会不会好一点？如果不漱口的话，这些恶魔一直跟着你。

“经常与这些妖魔鬼怪住在一起。”

福德日销，长无利益。

“你的福德日渐消灭，没有任何的利益。”

《一切有部毗奈耶经》当中确实有。一个比丘吃了葱蒜。佛陀讲法的时候，他一直躲避，不敢面对。佛陀说希望诸比丘听法的时候要认真听，但这个比丘一直不自在，最后向佛顶礼以后离开了。离开以后佛陀问阿难，为什么这个比丘要离开？阿难说他吃了葱蒜，所以要离开。他真的吃了还是他不自在？他真的吃了。佛陀说如果真的享用了这些葱蒜，是很不好的。这个比丘如果很好修行的话，可以用金刚喻定来摧毁二十个萨迦耶见，最后获得预流果位，但因为五辛的障碍，就没办法获得。包括《入楞伽经》当中也说：“酒肉葱韭蒜，悉为圣道障。”酒、肉、葱、韭、蒜，都是圣道的障碍。

《毗奈耶经》当中又说有一个比丘，医生说你只能吃五辛菜，因为只有这个才可以治他的病，当时佛陀开许了，但是吃了以后，他七天当中自己沐浴清洗，没有进入禅堂，有这样的公案。尤其《一切有部毗奈耶经》当中比较多，汉地寺院里面确实也很重视。

是食辛人修三摩地，菩萨、天仙、十方善神不来守护，大力魔王得其方便，现作佛身来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴。

“吃五辛的人修三摩定的话，菩萨、天仙、十方善神不会来护持，不会来保护。”

这是个很大的问题。我们念护法如果吃葱蒜确实可能有一些影响，所以以后要注意。

“大力魔王他找到机会，显露佛的身相来进行说法，诽谤清净的戒律、赞叹贪嗔痴的功德等等。”

这些魔肯定会这样说。表面上好像是善知识在跟你说法，但却是诋毁清净的戒律，赞叹贪嗔痴等等。

命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。

“这些人命终以后，转生到魔王的眷属当中，在那里享受一段时间以后——魔王世界当中的福德尽了以后，直接堕入无间地狱当中。”

阿难，修菩提者永断五辛，是则名为第一增进修行渐次。

“阿难，修菩提者必须要永远断除五辛。这个名为第一个修行道次第。”

我们前面讲了除助因，就是断了五辛。断五辛在《楞严经》里面那么重视，汉地一直奉持得很好，现在也是，大多数居士也是这样的。以前我们戒肉时，刚开始有点难，现在应该稍微好一点。前一段时间“世界素食日”，学院男众和女众都已经开了素食方面的一些研讨会，做的比较成功，包括附近的地方不能卖肉，做各种各样的演讲。我们这边的话，基本上没有发现居士、出家人在周围吃肉，没有这些现象，所以也没有开这方面的研讨会。但以后，比如说“放·生日、素食日”，大家也是应该象征性的提倡，这是很有必要的。

汉地在这方面做得很好。大的方面可能问题不大，但是有个别人可能受到一些上师，一些藏传佛教道友的影响，可能对葱蒜酒肉都不太排斥，这样的话过失很大。所以这些佛教的优良传统，自他都要进行弘扬和受持，这个很重要。

讲解全集，请点击阅读原文