什么才是有愧者呢？就是对世间极为下劣的事情生起极大的忧愁和厌烦之心。就比如看见偷盗、杀生、贩毒等非法行为非常厌恶，就像看见肮脏的粪便一样，有了这样的心态，说明你是个有愧者。在家人对于一些受良心和道德谴责的事情，最好远而避之。特别是受了居士戒的佛教徒，更应该用一个最起码的贤善人的标准要求自己，尊老爱幼，知恩必报，乐施助人不去饮酒、赌博、打麻将，也概不去到一些非法的场合，这些说来容易，若能真正做到那才可以说是个有愧者。倘若始终有正知正念，知道某些行为当做，某些行为不当做，这就是所谓的有愧者。有了惭愧心的妙衣，就像人穿上衣服会庄严身体一样，世间法和出世间法都会增添光彩。

在这里我很想说自己是个身着惭愧心的妙衣有愧者。一个凌晨梦给我敲了警钟——梦中的我坐在一棵枝叶茂盛的树冠上，想像期待着，尚缺花果。此时，隐约中师兄们都已经来了，一个声音在呼唤我，于是我左抓，右摸想找个粗壮点的枝干，可是摸来摸去，都是细小的枝条，忙乱中总算摸到了一根可以承载我体重的较粗枝干，我一把握住翻身从树上下来。待我再抬头看时，树上连一片叶子都没有了，原来树根已经坏死了，枝繁叶茂的树冠，只是一个虚幻的假象。

梦醒后我细细的回味这个不寻常的梦，结合前一课“麦彭仁波切用一棵树作比喻形容人的品行”。这不正是在点化自己：这棵树就是我。辛辛苦苦徒劳几十年，图有虚名，正直和誓言、知恩与利他尚可混饭，咋一看来也算“枝繁叶茂”；细而究之，无愧和放逸，时而有之，概未终断；片叶无存的枯树干，是在告诫自己：你的根——智慧和稳重存在问题。没有智慧的话，世出世间什么事情都干不了；没有稳重的话，即使有智慧也用不上。所以，我是浑浑噩噩虚度数十年，而今加入菩提学会，皈依上师三宝，有幸佛陀在观注着我，上师在关心着我，我还有救。

2017年9月

澳洲17届学员 圆照

于澳洲珀斯