你落入佛教徒容易停留的两个极端了么？

《四法宝鬘论》第三个讲的是道。

道是用来干什么呢？是不是修神通呢？如用道的内容修神通，是不是会让我们更加地发财，更加地有钱，更加地健康呢？其实，健康幸福只要我们修行，本来就是可以得到的果报。道的主要的作用，不是用来养生的、不是用来修神通的、不是用来让我们更加有社会地位、更加地有名声、更加地有钱。是专门用来断除我们的愚昧，断除迷的。

迷是什么？就是我们的烦恼，我们的无明，我们的无知。

无知是什么？是对这个世界不了解，看得不够深，不够透。我们不了解自己生命的本质，虽然我们看到很多东西，听到很多声音，想象很多东西等等，但实际上这些都不是真实的。真实的东西在哪里呢？真相是什么呢？真相是我们的眼耳鼻舌身这五个器官，它能够感受到的世界，只是一种表面的现象，根本就不是真实的东西。

所以我们意识的判断、见解、观点，也是错误的。因为有这样的错误，所以我们就产生了各种各样的烦恼。这些烦恼让我们去造罪，如杀、盗、淫、妄等。当我们造了罪后，它必然是有果报的。果报现前的时候，我们就要去接受自作自受的果报。这样一个恶性循环，就叫做轮回。

轮回：无知愚昧到造罪再到果报的一个恶性循环。所以我们必须用道来断除愚昧，断除无知。只有我们学了道后，我们才更加地了解生命，了解世界，尤其是了解自己。

道的正面的作用：我们学的道，如果断除了无知和愚昧，说明我们学佛是有意义的；道的负面的作用：没有起到断除无知和愚昧的作用，反而让我们更加地无知。如学了佛以后，很多佛教徒，仍然很迷信，相信鬼神等，而对轮回、因果方面了解不够。这些迷信，在学佛之前是没有的，而是因为学佛以后产生的新的错觉。所以道没有断除我们的无知，反而给我们增长了新的无知、愚昧，那说明学佛的方法不对。

现状：现在佛教徒很多都停留在两个极端上，除少部分真正走上了佛教的道的人外，绝大多数的人，就在这两个极端上：一个极端是根本不去了解什么是道，只知道烧香拜佛；另外一部分的人，开始学佛的时候，根本不在意学佛的过程、次第，一开始就去灌顶，去修大圆满，去修很高深的法等。这种极端，同样会导致他们没有断除无知和愚昧，而获得迷信烦恼的结果。

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