愿你拥有具备六波罗蜜多的爱情

疫情下的情人节总是有些特别，不用绞尽脑汁地想礼物，不必精心策划浪漫的瞬间，只要你能平安喜乐，我必执手相伴，静待春暖花开。这样的日子，刚好有时间静心思考，什么是最美的爱情？

是《上邪》里“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的忠贞无二？

还是梁山伯与祝英台“十八相送情切切，彩蝶双双久徘徊”的生死相随？

亦或是杨过和小龙女“十六年生死两茫茫，上穷碧落下黄泉”的情比金坚、此生无悔？

然而，世间哪有那么多的海枯石烂、刻骨铭心，从甜蜜爱人变成欢喜冤家，这是感情发展的自然规律。当电光石火消散后，我们注定要面对一份细水长流的平淡。当爱褪去了激情、降低了浓度之后，我们又该如何维系它呢？

“爱不重不生娑婆”。佛教认为，对爱的贪执会导致人们无法摆脱轮回的束缚，但同时，佛教又提供了很多可以把爱升华的方法，让人们从爱中能够感受到更多的美好和幸福。

六波罗蜜多的第一个就是布施、给予。家庭生活中的给予，通过三个方面可以体现：

第一，给予对方快乐、幸福。

给予什么呢？就是给对方快乐、幸福。在恋爱的高潮期，特殊的节日或者纪念日，花一些心思送彼此礼物，这是很多人都知道的。在退潮期的时候，适当地给予对方自由或空间，这也是给予对方快乐和幸福的方法之一。实际上，高潮期也好，退潮期也罢，你都要想尽一切办法，带给对方快乐、幸福。

第二，消除对方的恐惧、压力。

在六波罗蜜多的布施里面，有一种布施叫无畏布施，就是在他人恐惧的时候，帮助他消除恐惧。在家庭生活中，当对方生病、有心理压力，或者是由于工作等原因，产生不开心或恐惧等烦恼时，要去帮助他做心理疏导。这个时候，不要因为他的一些表现不太符合你的要求，就开始抱怨、仇恨，这是不对的。

佛教里讲了很多相关的道理，我们要知道，让你不满的态度是从哪里来的。实际上不是这个人主观决定要如此的，而是人心里的烦恼导致的，所以此时你要对付的并不是这个人，而是他心里的烦恼。如果能把他心里的烦恼消灭掉，你就成功了。尤其是在家庭生活中，这点非常重要。比如说一个人在官场、生意场或者其他地方很成功、很辉煌，被很多人羡慕，当他回到家以后，他就是一个普通人，这个时候他的心理反而会很脆弱，可以说家庭对他的影响是很大的。所以这个时候，想办法给予对方一些精神上的支持，这是每一位家庭成员，在自己能力范围内完全可以做到的。

第三，给予对方真正的爱。

给予对方真正的爱，这是很基本的东西，有爱才愿意付出。

六波罗蜜多的第二个就是持戒，可以通过两个方面体现：

第一，争吵时及时停止，不说伤人的话。

在夫妻争吵的时候，尽量能少说一句就少说一句，因为一直这样争吵下去，没有什么意义，也不会有什么结果，所以能不说就不说。如果没有控制住的话，最好不要说一些真正伤人的话，平时一些情绪的发泄，应该不会有太大的问题。

第二，就是要守好道德底线。

俗话说：忍一时风平浪静。“忍”对于家庭生活也是非常重要的。如果没有什么原则性的问题，多多互相包容理解。

另外，一个家庭遇到任何风风雨雨，要有一个共同去面对的态度，比如生病、工作不顺利的时候。人遇到任何坎坷的时候，内心都是非常脆弱的，这个时候他人的支持、疏导，都将是很有帮助的。一个人生病了，身边没有亲人照顾，和身边有自己的亲人照顾，这个病人的心情肯定是完全不同的，对于肉体疼痛程度的感受也是不一样的，因为这也受心情的影响。

所以“忍”对家庭生活的很多方面都是非常有帮助的，我们要学会安忍。

精进是什么呢？对待感情和家庭生活拥有积极的态度，这就是精进。

在日常生活中，两个人避免不了各种各样的争吵，也会发生许多不愉快的事情。两个人都是普通人，心里都会有些烦恼，有时候彼此也不是故意去争吵的，但是有了烦恼以后就控制不住。这时，两个人对感情和家庭生活要充满信心，要有一个积极的态度，要有一个原则：吵归吵，闹归闹，过去就过去了，就像什么痕迹都没有留下一样。

禅定，就是指平时做任何事情都要专一地去做，在家庭生活中可以理解为两个方面：

第一，对待感情比较专一。

第二，做任何事情都很认真，尤其是跟家庭生活和感情有关的比较重要的事情，认真去对待，不要忽略，这就是禅。

最后一个是智慧，就是一定要理解对方的性格、心态，包括心理健康状态等。了解这些以后，你才能知道如何满足对方的一些基本需求，这样才能避免发生各种各样没必要的冲突。

注：本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理

文中蓝字部分为小编语

正文根据《慧灯·问道》第四季爱情篇第5期《慈诚罗珠堪布的婚礼致辞》中的内容，由小编整理而成

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