善道众生优哉游哉乐不思痛。

但无论混得多好或是多惨，

六大物种谁也无法逃脱轮回系统的循环机制:

大家伙通过死亡重新回炉再造。

然后根据自身业力基因结构，

重新变成六种生命中的不知哪一种，

滚回烂泥塘里换个身份换个姿势

从头开始继续挣扎。

但众生由于受“无明”遮蔽，

没能力去体会这种瞬息万变的无常本质，

而只能知觉到现象的粗糙表皮，

因而产生了一种错觉：

然而我们却把这些元素、感官囫囵揉成一坨，

强行赋予它一个含糊不清的综合定义：

我们由于“无明”而无法清晰体会到

这个物质、感官综合体的变动性和虚幻性，

于是想当然地把它误认为是坚固存在的实体。

综上所诉我们可以看到，

尽管轮回的花样千奇百怪，

但究其根本病因，

都可以追溯到因无明而产生的错误确信：

轮回众生们虽然理论上都想“离苦得乐”，

但各自被“我执”所迷浑浑噩噩好坏不分，

往往会使救助工作极难开展。

但也正是这种不可能的任务，

给修行人提供了无与伦比的机会，

来挖出隐藏在最阴暗深处的狡猾“我执”，

从而能够加以对治。

所以菩提心包含了另一个要素:

它们不是空泛的道德标准。

六度每一项其实都是针对我执的不同特征，

所设立的精准打击方案。

随着对菩提心的深入践行，

修行人曾经无比强悍的“我执”，

在系统而高效的精密打击中节节败退，

于是终将迎来从量变到质变的升华。

这种无我智慧就是“究竟菩提心”。

这是一地以上的菩萨才具备的特质，

无法靠语言描述，

大家只能自行实修体会。

根据发菩提心强烈程度不同，

（对自身“我执”打击强烈程度不同）

传统上表述为三种方式。