2020年12月14日

当月球的阴影开始从中东移动到太平洋的时候，我们的白天就会变得像黑夜一样，并有漫天繁星相随。天空中会有一个空出来的洞，那是太阳所在的位置，外面有一层火焰般的环状物，也就是日冕。

在发生日全食的时候，月球移动到了地球和太阳之间。这时，月球的身影会完全掩盖住太阳，虽然太阳体型远远比月球大得多，但这真的可能吗？

 太阳的体积比月球大400倍，不过碰巧的是，月球离地球的距离比太阳近390倍，两者体积上和与地球距离的差距会相互抵消，使月球和太阳看上去几乎一样大。

每次月球绕地球转的时候都要花上27.3天，它都要穿过地球与太阳之间，这个阶段叫做新月。而每次月球经过的时候，新月都有可能挡住太阳。而大部分时候，月亮都只挡住太阳上部，或下部小部分区域。但如果两者完全重叠，月球的阴影就会完全挡住太阳光对地球的照射，而所呈现出的阴影就成为了日全食。

 就像进入黑夜的地球一样，日全食时的天空是全黑的，充满繁星。但如果月球完全遮盖太阳的表面的时候，它并没有盖住太阳的外部大气层，也就是日冕，它看上去有如火焰般的外环，笼罩在黑暗的月球周围。

当月食出现时，从开始到完全恢复通常会持续三到五个小时，我们在此之前就需作好修法准备。此时睡觉是不重要的，半夜三更也要起来修法念经。

如果没有什么固定的本尊修法，就修金刚萨埵，励力忏悔，或是念阿弥陀佛心咒等等，这一点非常重要。前两天曾出现过一次月食，但我们当时没有留意，又错过了一次机会，实在很可惜。

为什么月食和日食是非常重要的修法时机呢？从世俗人的角度来看，所谓的太阳和月亮，只不过是普通的恒星和卫星，月亮因地球引力而围绕其旋转，地球又围绕着太阳旋转；但从《时轮金刚》的观点来看，就没有那么简单了。

“临终诀窍”里面讲过，中阴身的时候，神识已经脱离了气脉明点，即使有些神识可以在中阴的境界中呆上十几年或更长的时间，但由于没有红、白明点，所以他们从来看不见外面的日、月。

这就说明，外在的日、月，是人体内在气脉明点的一种投影，就象人照镜子，镜子里的人并不是真正存在，只是人的影子而已。同样的，其他星球的运行，也是内在气脉明点运行规律的一种外在反映。

修气脉明点达到一定境界的人，完全可以通过自己的呼吸来推测什么时候月盈或月亏。也就是说，如果他们想知道月相的盈亏，根本不需要看历书，仅仅通过自己的呼吸即可观察出来。由此可见，外在星体的运行与内在气脉明点的变化，关系极其密切。

有些人看到藏历有时有两个十五日，有时又没有十五日等现象时，觉得很奇怪。实际上这种根据人的呼吸，即依据内在因缘——业气和智慧气的次数，与外在因缘——月球在轨道上的运行速度，而推算出来的历书，有着非常强的逻辑。

《时轮金刚》通过内在气脉明点的变化规律，来推算出外在日月星辰的运行方式，而我们根据外在星象的变化，就可以反推出内在气脉明点的状况。因此，若能在出现日食、月食或每月的十五、三十等日子，即气脉明点运行的某些特殊阶段，精进修行的话，其效果一定会非同寻常。

为什么在此期间会有显著的效果呢？藏密认为，我们每个人每天的呼吸次数是二万一千六百次（每分钟十五次），其中的绝大多数都是业气（不清净、起杂念的因素），智慧气（跟业气的定义相反）的成分很少。但在这些特殊的日子里，多数的业气就变成了智慧气，这就是在这些时候修行会有很大功德的原因。

有时在我们这个半球看不见月食，而在地球的另一面可以看到，但看到与否并无大碍，只要在出现日食或月食的日子里，无论是念经、放生或作任何善行，都会有非常大的功德，这是特殊的积累资粮的方法。

—-仁波切开示

快速增长功德的攻略

普贤王如来发愿文

           吙 

显空轮涅诸幻相　一根二道二因果

觉与无明所化现　普贤如来广大愿

令一切融法界宫　速证圆满佛陀位

真如体性本无为　法尔自在绝妙境

原本轮涅无此名　觉了法尔即佛陀        

众生无明堕轮回　普愿三界诸有情          

证得离言真实义

普贤如来如实曰　真如本性离因缘

法尔原本自在智　内外增减过犯无

失念暗垢无挂碍　故尔自显离染垢

自性原本清净住　三界纵恶亦无惧

五欲爱执无贪恋　觉显无别自然智

自性明空无挂碍　本净无色无五毒

根本自性具五智　于此五智圆满境

自显五智如来佛　广大无量智慧中

显现寂静四十二　勇猛五智威光力

显现六十饮血尊　本体元明未迷失

我即原始本初佛　悲心发起广大愿

轮回三界有情众　了知自然本觉明

直至圆满无量智

我之化身无间断　刹那化现无量尊

一切所求善调伏　我发广大悲宏愿

三界轮回有情众　六道苦厄悉解脱

众生无始无明故　迷失根本之自性

无知失念住黑暗　此即无明轮回因

从彼惊恐闷绝中　念动惊醒生怖畏

故起自他贪嗔执　习气熏染渐增长

世间习性随生起　五蕴炽盛苦恼逼

五毒恶业无间断　众生迷惑之根源

即是无明与失念　由我普贤广大愿

 一切皆明自心性

俱生无明蔽本觉　失念迷蒙散乱心

诸相分别因无明　自他二取执为实

俱生分别与无明　即是众生颠倒因

由我普贤广大愿　令诸轮回有情众

消除失念之黑暗　清净能所二取执

了知真实自心性

心著二执起犹豫　生起微细贪著心

习气深重令增长　食住衣财及伴侣

亲友眷属五欲等　贪著欲乐炽热恼

彼令世间惑幻生

由是二取业无尽   贪欲果报成熟时

投生贪恼饿鬼中   常受难忍饥渴苦

由我普贤广大愿   普令贪欲诸有情

不舍外来贪欲境   不著贪欲生起处

自心安住本明觉   真实觉了松坦住

得证胜妙观察智

外境所显诸幻相　念动微细怖畏生

仇怒习气增长嗔　忿起杀害怨敌心

嗔忿果报成熟时　长受地狱苦煎熬

由我普贤广大愿　普令六道诸众生

嗔忿猛烈增长时　自心放松莫取舍

真实觉了松坦住　得证胜大圆镜智

由于自心起傲慢　于他生诸竞争心

如是猛烈盛傲慢　自他争斗起苦恼

彼业果报成熟时　暂生天道报尽堕

由我普贤广大愿　令傲慢心诸众生

自心放松明心性　真实觉了松坦住

得证胜平等性智

二取执实染习气   自赞毁他痛苦业

增长争斗嫉妒心   投生杀戮罗刹道

报尽堕入地狱中   由我普贤广大愿

嫉妒争斗生起时   莫起怨恨心松坦

真实觉了宽坦住   得证胜成所作智

失念不正及散乱　昏沉迷糊及忘失

昏睡懈怠愚痴者　果报畜生无依怙

由我普贤广大愿　令心愚痴黑暗者

显露净心住正念　得证法界体性智

三界所有诸众生　真如体性与佛等

失念故成颠倒因　不断造诸无义业

犹如梦幻投六道　我即原始普贤佛

化身调伏六道众　由我普贤广大愿

令诸众生一无余　皆得成就法界中

阿火！ 

具慈瑜伽大力者　了知自明离惑幻

已发如是广大愿　闻此誓愿诸众生

于三世内必成佛　尤于日蚀月蚀日

风灾雷暴地震时　冬至夏至或年节

自身观修为普贤　敬诵此愿于众前

令诸三界有情众　由彼瑜伽行者愿

灭苦解脱生死海　获证究竟佛陀位

原始本初佛普贤王如来，为度六道一切有情众生发不可思议胜妙大愿，使一切有情众生不由自主超脱轮回，即可成佛。

在日月食期间、地震雷鸣期间、或春秋分冬夏至、或是新年期间发生地动时，这些特殊时刻，你都应观想普贤王如来，作这种祈祷；

尤其在不吉祥、遇劫、大灾大难或高山风口、江海岸边、众生聚集处，念诵此愿文极其殊胜，无量功德，众生听闻后，三世内究竟得成佛。如果我们读诵这个祈祷词，会产生很大的威力。

尤其当我们以一种很清净、没有染污的心来读诵的时候，一切众生都会得到觉悟。在西藏这个祈祷词是使你不得不开悟的殊胜祈祷词。

普贤行愿品

前行之回向（一遍）

此福愿获遍知果，摧毁一切过患敌，

救度众生皆摆脱，生老病死三有海。

普贤行愿品（一遍）

所有十方世界中，三世一切人师子，

我以清净身语意，一切遍礼尽无余。

普贤行愿威神力，普现一切如来前，

一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。

于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，

无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。

各以一切音声海，普出无尽妙言辞，

尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。

以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，

如是最胜庄严具，我以供养诸如来。

最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，

一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。

我以广大胜解心，深信一切三世佛，

悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。

我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，

从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

十方一切诸众生，二乘有学及无学，

一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。

十方所有世间灯，最初成就菩提者，

我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。

诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，

唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。

所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，

随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。

我随一切如来学，修习普贤圆满行，

供养过去诸如来，及与现在十方佛。

未来一切天人师，一切意乐皆圆满，

我愿普随三世学，速得成就大菩提。

所有十方一切刹，广大清净妙庄严，

众会围绕诸如来，悉在菩提树王下。

十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，

获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。

我为菩提修行时，一切趣中成宿命，

常得出家修净戒，无垢无破无穿漏。

天龙夜叉鸠槃荼，乃至人与非人等，

所有一切众生语，悉以诸音而说法。

勤修清净波罗密，恒不忘失菩提心，

灭除障垢无有余，一切妙行皆成就。

于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，

犹如莲华不着水，亦如日月不住空。

悉除一切恶道苦，等与一切群生乐，

如是经于刹尘劫，十方利益恒无尽。

我常随顺诸众生，尽于未来一切劫，

恒修普贤广大行，圆满无上大菩提。

所有与我同行者，于一切处同集会，

身口意业皆同等，一切行愿同修学。

所有益我善知识，为我显示普贤行，

常愿与我同集会，于我常生欢喜心。

愿常面见诸如来，及诸佛子众围绕，

于彼皆兴广大供，尽未来劫无疲厌。

愿持诸佛微妙法，光显一切菩提行，

究竟清净普贤道，尽未来劫常修习。

我于一切诸有中，所修福智恒无尽，

定慧方便及解脱，获诸无尽功德藏。

一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛，

一一佛处众会中，我见恒演菩提行。

普尽十方诸刹海，一一毛端三世海，

佛海及与国土海，我遍修行经劫海。

一切如来语清净，一言具众音声海，

随诸众生意乐音，一一流佛辩才海。

三世一切诸如来，于彼无尽语言海，

恒转理趣妙法轮，我深智力普能入。

我能深入于未来，尽一切劫为一念，

三世所有一切劫，为一念际我皆入。

我于一念见三世，所有一切人师子，

亦常入佛境界中，如幻解脱及威力。

于一毛端极微中，出现三世庄严刹，

十方尘刹诸毛端，我皆深入而严净。

所有未来照世灯，成道转法悟群有，

究竟佛事示涅槃，我皆往诣而亲近。

速疾周遍神通力，普门遍入大乘力，

智行普修功德力，威神普覆大慈力。

遍净庄严胜福力，无著无依智慧力，

定慧方便威神力，普能积集菩提力，

清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，

降服一切诸魔力，圆满普贤诸行力。

普能严净诸刹海，解脱一切众生海，

善能分别诸法海，能甚深入智慧海，

普能清净诸行海，圆满一切诸愿海，

亲近供养诸佛海，修行无倦经劫海。

三世一切诸如来，最胜菩提诸行愿，

我皆供养圆满修，以普贤行悟菩提。

一切如来有长子，彼名号曰普贤尊，

我今回向诸善根，愿诸智行悉同彼。

愿身口意恒清净，诸行刹土亦复然，

如是智慧号普贤，愿我与彼皆同等。

我为遍净普贤行，文殊师利诸大愿，

满彼事业尽无余，未来际劫恒无倦。

我所修行无有量，获得无量诸功德，

安住无量诸行中，了达一切神通力。

文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，

我今回向诸善根，随彼一切常修学。

三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，

我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。

愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，

面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。

我既往生彼国已，现前成就此大愿，

一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，

亲睹如来无量光，现前授我菩提记。

蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，

智力广大遍十方，普利一切众生界。

乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，

如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。

十方所有无边刹，庄严众宝供如来，

最胜安乐施天人，经一切刹微尘劫。

若人于此胜愿王，一经于耳能生信，

求胜菩提心渴仰，获胜功德过于彼。

即常远离恶知识，永离一切诸恶道，

速见如来无量光，具此普贤最胜愿。

此人善得胜寿命，此人善来人中生，

此人不久当成就，如彼普贤菩萨行。

往昔由无智慧力，所造极恶五无间，

诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭。

族姓种类及容色，相好智慧咸圆满，

诸魔外道不能摧，堪为三界所应供。

速诣菩提大树王，坐已降服诸魔众，

成等正觉转法轮，普利一切诸含识。

若人于此普贤愿，读诵受持及演说，

果报唯佛能证知，决定获胜菩提道。

若人诵此普贤愿，我说少分之善根，

一念一切悉皆圆，成就众生清净愿。

我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，

普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

【成就所愿誓言】

以佛所获三身之加持，

法性不变真谛之加持，

僧众不退意乐之加持，

如是回向发愿悉成就。

【成就所愿咒】

达雅塔  班赞哲雅  阿瓦波达呢耶所哈

【莲师心咒】（三遍）

嗡啊吽 班匝格热巴玛色德吽 

生生世世不离师，恒时享用圣法乐，

圆满地道功德已，唯愿速得金刚持。