教证解释｜《供灯之功德》
བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ།།
菩提心妙宝
མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྐྱེ་གྱུར་ཅིག།
未生者当生
སྐྱེས་པ་ཉམས་པ་མེད་པར་ཡང་།།
已生勿退失
གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་ཤོག།
辗转益增长
教 证 和 教 言
教证1
《佛说施灯功德经》中说：“彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。”
意思是：供灯人所得的福德无量无边，唯有佛陀才能了知，天、龙、智者、班智达，甚至声闻、缘觉都没办法知道。（摘自《供灯之功德》讲记）
教证2
《胜乐轮续》云：“欲成胜悉地，应供百盏灯。”
意思是：如果想修一些法，想获得一些悉地，那应该供一百盏灯。（摘自《供灯之功德》讲记）
教证3
《菩萨藏经》云：“燃十千灯，若酥若油。”
意思是：也可以点一万盏酥油灯或其他油做的灯供佛。（摘自《供灯之功德》讲记）
教证4
藏文的《圣弥勒经》中还说：“供一千盏灯的人，将于未来世值遇弥勒佛，成为弥勒佛的首批弟子，并闻佛初转法轮。”（摘自《供灯之功德》讲记）
教证5
佛陀在《布施经》里面说：“以燃灯施，得天眼清净。”
意思是：有些人若想得天眼，供灯也可以让你达成所愿。（摘自《供灯之功德》讲记）
教证6
《闻解脱》中说：嗔恨心重的人，死后会在油锅里煎炸等，倘若生前供过灯，就不会受这些痛苦；如果贪心比较重，就会见到恶人、恶鬼等境象，而供灯的功德会让他远离恶业而转生净土；如果痴心比较重，身体会往下沉，处于一片黑暗中，点灯的力量就像有人拿着电筒带路一样，使他远离危险不会堕落；骄慢之人会听到妖魔鬼怪的恐怖之声而生气堕落，点灯会保护他无法听到这些不善之音；疑心重的人会遭受兵器的伤害，却看不到这些利器在何处，生前供灯的利益会使他身在光明之中，避开这些兵刃的加害。
教证7
《佛说施灯功德经》的后面说：“难见难思佛境界，智者闻即生欣喜，无信心者闻不乐。”
意思是：这样的功德难以见到、难以思维，全部是佛的境界，但前世积累过资粮、具有甚深智慧的人看了听了，就会心生欢喜，马上下决心要供灯，等会儿下完课后到处去找灯器。这样的供灯，真正有智慧、对大乘有信心的人看起来，还是很生欢喜的，而邪见比较重的愚痴者，看了以后不一定有兴趣。（摘自《供灯之功德》讲记）
教证8
《大集经》中说：“为令众生燃慧灯故。”
意思是：最重要的灯是智慧明灯，因地时如果经常供灯，未来就能获得佛陀的大智慧灯。（摘自《供灯之功德》讲记）
教证9
《华严经》也说：“慧灯破诸暗，是彼之境界。”
意思是：佛陀的慧灯能破除世间一切黑暗，这就是佛陀的真实境界。（摘自《供灯之功德》讲记）
名词解释
五眼
一、肉眼，肉身所有之眼。二、天眼，色界天人所有之眼，人中修禅定可得之，不问远近内外昼夜，皆能得见。三、慧眼，谓二乘之人，照见真空无相之理之智慧。四、法眼，谓菩萨为度众生照见一切法门之智慧。五、佛眼，佛陀身中具备前四眼者。见智度论三十三，大乘义章二十本。此五眼中慧眼为空谛一切智。法眼为假谛道种智。佛眼为中谛一切种智。【《佛学大辞典》 丁福保 编】
四大海
在须弥山四方之大海也，须弥山在四大海之中央，四大海中各有一大洲，四大海外，则铁围山围绕之。【《佛学大辞典》 丁福保 编】
出世间
一切生死之法为“世间”，不生不灭之涅槃为“出世间”，如苦集二谛是“世间”，灭道二谛是“出世间”。【《佛学常见辞汇》陈义孝编】
授记
佛对发大心的弟子预先记名，将来在何国土，何时成佛，名号为何等。【《白玛邓登尊者传》】
预言。事前推测未来的论断。旧译记别、悬记、授记。【《萨迦世系史续编》】
指事未至而先说出吉凶祸福的预言。【《佛学词典》】
有顶
天名。色界之第四处，本名色究竟天。此在有形世界之最顶，故称有顶（此外无色界有无形之世界）。【《佛学大辞典》 丁福保 编】
生生世世不离师 恒时享用胜法乐
圆满地道功德已 唯愿速得金刚持
往期回顾
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