这样做亡者得到的功德最大，否则可能只有七分之一~ | 《地藏经》 04

《续藏经》里面的《地藏菩萨像灵验记》中有一个和今天的公案有关的故事。

唐朝时有一个女子，母亲离世后，她特别想念，心里很难受，甚至自杀的念头都有了。父亲安慰她说：“你不要这么痛苦，虽然你没有母亲了，但父亲还在。如果你实在是特别伤心，最好造地藏菩萨像，这样，她会因此而离苦得乐，对她会很有利益。”她父亲这么说可能也是信仰佛教吧。后来，她父亲就给了她一些钱，她用这些钱造了一尊大概一米高的地藏菩萨像。像造完之后，她请求父亲：“这尊庄严的圣像，我准备供在母亲的寝室里面，您能不能把寝室腾出来？”父亲同意了，于是她就把这尊庄严的菩萨像供在母亲的寝室当中，经常祈祷、忆念。

有一次，女儿做了一个梦，梦里出现一个沙门，沙门告诉她：“你这样祈祷是非常有意义的，我曾经也是因为母亲的离开特别伤心。当时我的父亲叫尸罗善现，母亲叫悦帝利。当时我特别伤心，后来就发了无上菩提心。这次你也是为了忆念母亲行持善法，现在你的母亲已经转生到天界了。”她醒来之后，特别欢喜，后来她一生没有嫁人，成为一个非常虔诚的佛教徒。

这个故事主要讲什么呢？主要讲父母过世后，如果自己各方面因缘具足，最好能在寺院里，或者其他地方造一些地藏菩萨的像，这样会对他们非常有帮助。有些人的父母已经不在了，但却不知道怎么帮助他们，应该像地藏菩萨的前世一样，通过祈祷来超度亡灵，为他们做一些和地藏菩萨有关的善事，比如印经书或者造地藏像等等，这样对他们会很有利益。

当然，造像最好是自己出力，不要把所有的东西都寄到学院来，学院这么小，也装不下。寄过来的虽然是诸佛菩萨的像，如果直接送人，有信心的人可能接受，没有信心的人会有一定困难。所以，一般自己做什么善事，前前后后的工作自己要想好。

这个时候，婆罗门女知道母亲在世的时候不信因果，她推测母亲一定会随着业力堕到地狱、饿鬼、旁生三恶趣当中，所以她就变卖家宅，卖掉所有的房屋。卖完以后，她广求香、花等各种各样的资具，于先佛塔寺大兴供养。“先佛塔寺”是供先前已经示现过的佛的塔寺，就像我们现在供释迦牟尼佛的佛寺、佛塔一样。

这样供养对亡者是非常有利的，尤其亡者生前比较执著的物品，如果拿去做广施的话，对亡人很有意义的。藏传佛教中普遍都是这样，如果家里的人死了，这个人在活着的时候特别执著的物品要先处理。比如他特别重视念珠，就把念珠供养僧众或者高僧大德，请他们为他超度。如果他生前特别喜欢珊瑚、玛瑙，或者像现在一个人特别喜欢自己的车、手机、摄像机等等，凡是他生前喜欢的东西，可能他的灵魂都会一直看着，其他人最好不用，但汉地有些地方好像不是这样。

比如他对自己的房子特别执著，那就最好把它供养三宝，这样对他是很有利的。否则，下面也会讲，我们后人对他做的超度、善事，他只能获得七分之一的功德，其他的功德都是造善业者得到。但是，如果我们广施他自己的特别执著的贵重东西，他一定会得到更大的利益。

《佛说灌顶经》中也说过：“若以亡者严身之具，堂宇室宅园林浴池以施三宝。此福最多，功德力强。”如果以亡者生前特别喜欢的庄严自己身相的珊瑚、玛瑙、耳环等等装饰资具，还有殿堂、澡浴、林园、沐浴的水池等等这些供养三宝的话，此福最多，功德力最强。“可得拔彼地狱之殃，以是因缘便得解脱。”依此可以让他从地狱当中获得解脱。所以，以后身边有人去世的话，一定要想到《佛说灌顶经》的教证，他生前的东西一定要妥善处理。

以前藏地家里的人如果死了，像我们牧民就会把他生前喜欢的最好的马匹，给它加上最好的鞍子，披上他自己生前最好的衣服，然后把马牵到寺院里供养僧众，或者供养高僧大德。现在也是这样，一般家里面最亲爱的人死了以后，要将他活着时最喜欢的东西拿去做功德，这个很重要。

婆罗门女实际上也是把她母亲的家宅全部卖了以后为母亲做功德，这样的话对母亲的利益非常大，不然母亲只可能得到七分之一的功德，其他的功德都是供养者得到。