穿越轮回的智慧，能带来最久远的慈悲
现代人强调自我，也学习以自我为中心的思想，这对自我提升是有好处，可以让个人、民族和国家形成强大的意志力，但如果能像考虑自己那样为他人着想，在利他心、慈悲心基础上建立一种智慧，那整个社会自然就和谐了。
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利他，不一定要披着袈裟
我们都希望有智慧，但智慧要跟利他心相连，才是佛教所谓的智悲双运、古人所谓的德才兼备，是大智慧；否则很可能成为害人害己的小聪明。《资治通鉴》就德与才的有无多寡，分出了四种人：德才完美具足的，是圣人；德和才一样没有，是愚人；德胜过才称君子；才胜过德叫小人。
这种分析很有启迪性。在座的学的都是金融，很明白什么是金钱的诱惑，因而更要注意德行的培养。
最高尚的德行就是利他。像我们身着袈裟的人，佛教里称沙门，应以慈悲为怀，但没有利他心的话，和尚也好、尼姑也好，都算不上合格的佛教徒。世间的领导、精英们也一样，没有利他心，再成功也掩饰不了自私的面目。相反，有了利他心，不论你的身份如何，都是高尚的、快乐的。
因此，利他的心不仅是一颗好心，也是一种人生的智慧和态度。如果每个人都能关心他人、关心社会，那么天下也就太平了，诚如清末小说家刘鹗在《老残游记》中所说：“人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。”
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比因特网还复杂的，是业网
刚才一位老师说：“每个人都有自己的命运。”
命运在佛教认识里，就是业的呈现，《百业经》等经典中都说：业如同广大无边的网，覆盖整个世界。这张网比因特网大得多、也复杂得多，一般人无法想象，也无法通达其中的深细道理。不过，因为一辈子研究这些，我常会善意地告诉大家：要相信善有善报、恶有恶报，它确实存在。
有些同学心地很善良，但却不相信有业。眼前不相信也不要紧，我希望当你对人生有了更多体会，比如发现有些事不是想做就能成功，而有些事不努力也能成办的时候，可以回头想想，这背后是否有种力量？其实就是业。业都是自己造的，上一辈子、再上一辈子乃至无量生世当中，我们在阿赖耶识里播下或善或恶的种子，今生，它们结果了。
命运就是这么来的。看看周围，同样读金融、同时毕业的两个同学，一个非常成功，一个倒霉透顶，什么原因？他们的业不同。同一家庭的两个孩子，一个又聪明又漂亮，而且成功，另一个既笨又丑，还受社会歧视，为什么呢？还是业的问题。业很复杂，但佛教里确实有清晰的解释。
一说到业，我总要澄清一点，就是业对命运的影响，不能简单理解为“宿命论”，完全取决于前世，这不是对业的正确认识。真实的情况是：我们今天所感受到的一切，有一部分的确是前世的业导致的，但也有一部分跟今生的因缘有关。了解到这点，你就明白断恶修善的意义了。
说得明确一点，相信业因果，也是一种智慧。
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人死了，因果还活着
除了今生的智慧，我们还要有生生世世的智慧。
蚊子落到手上，你是“啪”一声打死它，还是放了？我的话，就把它放了。为什么？因为它是生命。凡是生命，不论大小，都有一种对自我的认同，既然如此，我们就应该像对待自己一样，尊重其他的所有生命。
这就是平等的生命价值观。是否具有这一观念，将对我们的思想产生深刻影响，并体现为截然不同的行为方式。更重要的是，我们今天的心态和行为是有果的，它必将在未来的生生世世，成为自己如何投生以及受苦受乐的因。
在座的有些人可能承认前世后世，因为他觉得，不承认，很多现象和道理就说不清楚；而有些人也不想太多，反正接受不了这种观点。这两种态度都有些感性，如果你往理性方向迈一步，问问自己：我有没有理由否认它？那你会得出和我一样的结论：没有理由。我在多年研究佛学、哲学、心理学等知识的过程中，确实没有发现这种理由。
如果你没有否认的理由，而佛教中有建立它的理论，科学中有证实它的案例，为什么说不存在呢？一定存在。
既然存在，我们就要注意自己今天的行为了，因为它是来世的因，严重的，今生就会成熟果报。人生的境遇有顺有逆，身处其中，应该尽量保持善行、止息恶行，否则恶就是恶，有报应。你做了，也许暂时看不到，“哪有报应？”但过不了多久，在你的身上或心里，在你的家庭或工作上，很可能会出现不顺和痛苦，那时就后悔莫及了。所谓“欢欢喜喜造恶，哭哭啼啼受苦”。今生都如此，更何况来世？
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有知识，不代表有文化
可能是受环境或是急功近利的教育影响，不说来世，就是这一世的人格或人生意义，也很少有人理会。现在多数人是只顾眼前的，就盯着钱，不顾道德，不顾生命价值，甚至都不知道孝顺和感恩，不知道要尊重有德的人，心里只想着自己的那点快乐，其他的什么都顾不上。
人要现实一点，这个我理解，读书期间想着毕业后怎么成家立业、怎么买房买车、赚大笔大笔的钱，我也理解，不过，值得注意的是，最好不要落入偏执的心态当中。
有些过于悲观的人，白天晚上担心前面的压力，学业、工作、生活，人生的路还没真正开始，就被想象的障碍压垮了，“像我这样的人，怎么会成功、幸福呢？”
而有些人也太乐观了，认为毕业后的生活一定比校园里幸福。实际未必，或者说，正好相反。中午我接到一个老师的电话，他说：“我现在太想读书了，真想回到学生时代，但我已经成家，时光不能倒流……生活怎么这么难？”
因此，我们不必太悲观，也不要太乐观，我的建议是，好好享受眼前的读书生活，单纯、快乐、无忧无虑。如果你真为将来着想，那就好好培养自己的人格和善心，具备了这些，你就可以面对压力，也就有可能迎来真正的幸福人生。
幸福人生总是和善良以及完善的人格连在一起。
我们现在学的多数是知识、是技术，不是道德。我们可以用它去完成一件事情，却不知道如何沟通，所以很多人一进入社会，想怎么做就怎么做，“我有道理就可以啊……”实际上不是。我们还要看别人是怎么想的。社会很复杂，人的想法也不一样，所以要为别人想，这才能沟通。
毕业证上看不出这种能力。你学历再高，如果对上不懂得尊重领导，对平等者不会谦让合作，对下面的人不知道慈悲爱护，工作起来一定会受挫的。加之承受能力又差，领导批评一句也耿耿于怀，那就前途堪忧了。
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慈悲不是宗教，是拯救心灵的妙药
佛教提倡慈悲心，但这个慈悲心，不仅佛教徒在修行时需要它，凡是人类，不论你生存在世界的哪个角落里，都需要它。一旦人类离开了慈悲心，谁都不肯真正关心他人的时候，人与人的关系就会僵化，家庭和社会无法和谐，那时候，恐怕我们只能看着世界变得越来越恶浊了。
你们不一定要信仰佛教，但对佛教所阐释的真理，如果不去了解、不多少学习一些，我觉得，来一趟人间还是挺可惜的。你们不妨去寺院走走，到了寺院，你会感受到一种无形的力量。这是蕴含慈悲与智慧的力量，它会从内心深处启发人的爱心，让你了解万法真相。你们也可以看看古书，古人把思想都留在那里，超越现在的认识，对心灵有益。
现代人强调自我，也学习以自我为中心的思想，这对自我提升是有好处，可以让个人、民族和国家形成强大的意志力，但如果能像考虑自己那样为他人着想，在利他心、慈悲心基础上建立一种智慧，那整个社会自然就和谐了。
爱因斯坦曾说：“人只有献身社会，才能找到那短暂而有风险的生命的意义。”
请大家想想他说的道理。
现
场
互
动
Q:
我是市场营销专业的大四学生，正准备考哲学专业的研究生。现在很多人赞同因果，也相信善有善报、恶有恶报，但看到现实中有道德的人并不幸福，没有道德的人反而挺快乐，就让人费解，请问如何看待这个问题？
A:
“善有善报、恶有恶报”，陈毅元帅也引用过。
你说的这种现象，并不表示善没有善报、恶没有恶报，是“时候不到”而已。行善的人不快乐，是因为他的果还没有成熟，就像种庄稼，播种时不可能收获。而今生享乐的人，说明他曾经修过善法，现在时候到了，正在感受。
那么，善人今生里的厄运是哪里来的呢？有两种可能：一种是，因为他现在行善的因缘，将来要受的苦果快速而轻微地现前了；还有一种就是前世的恶业导致的。
因此，因果不虚，但不是同时的，就像春种秋收。误解因果的人往往困惑在这里，他以为看到因就要看到果，看到行善的人受苦，就怀疑因果，其实不必。
如果我问你，“你在读金融，为什么没有钱？学的时候，不就该有吗？”你怎么回答？这就是把果放到因上衡量了，但果都是在后面的。
Q:
慈悲为什么可以利他利己？
A:
大乘佛教的慈悲，是缘着天下无边一切众生兴起的，这种慈悲也许我们很难想象，但只要你心存善良，尊重身边的每一个人和动物，就是慈悲了。没有慈悲，当面对金钱的诱惑时，可能有人为了自己杀害他人，也在所不惜。
所以，在价值观方面，我最重视智慧和慈悲。
人要有智慧，也要有慈悲，有智慧而无慈悲的人，一般都只顾自己不顾他人；有慈悲而无智慧的人，想帮助谁也帮不了，因为你没有能力。打个比方，智慧和慈悲如同一双翅膀，有了这双翅膀，你就可以在人间的天空自由翱翔。
Q:
我是一个珠宝首饰商，我们做生意总要追求利润最大化，请问这是不是就是佛教里讲的贪心？
A:
这有两种情况：一种是只为自己，一辈子追逐最大最多，一味积累，没有为社会做什么；几十年赚来的钱离世后又被“五家所共”，由家人、亲戚、朋友互相争夺。这在佛教看来就是被贪心蒙蔽了，不明智，但很多生意人是这样。
还有一种是，在自我发展的同时，也为员工谋福利、为社会做贡献，这就不是纯粹的“贪”或自利了，里面有利他。在今天，竞争是难免的，不竞争很快会被淘汰，而在这个过程中，很多企业家做得很好，不仅自己成功了，还创造了大量就业机会、做慈善帮助弱势群体，这都是社会效益。
所以，只为自己就不太好，能够利他及服务社会就好。
Q:
我是保险系的学生。保险里有句话，“众人为一，一为众人”，我的理解是：我现在帮助他人，日后遇到困难了，他人也会帮助我。但以这种目的行善，是否就成了伪善？不是您所说的利他，最后得到一种利己思想。
A:
这是利他。以前有一位上师说过，就算你想得到自己的利益，暂时也要去行持利他，这是殊胜窍诀。
举个例子，你想在学校成名，怎么做？去利益别人。虽然你有私心，但你所做的毕竟是利他，不管怎么说，都是自我提升。到了社会也一样，只要你去做，刚开始也许是为自己，没有那么强的利他心，但做着做着心态就变了，你的利他心会越来越真实，你的言谈举止、你的付出会感动别人、感动社会，那时候，你也就被认可了。
这不是伪善，为自己的心谁都有，这总比你为了自己去欺骗别人、跟人吵架打架，让自己的形象在别人眼里一落千丈，要好得多吧。为了自己也要利他，记住这个窍诀！
🎤索达吉堪布 📍 广东金融学院 📆2013年9月28日
※注：文章转载自智悲佛网，有删减，所有标题均为编者自拟添加
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