冈波巴大师版“断舍离”
近几年来，在一些国家和地区，悄然兴起了一种新的生活方式，叫“断舍离”。在它的影响下，许多人开始重新思考自己和物质的关系，并且意识到快乐其实和丰富的物质享受并没有太直接的联系。人们着手清理身边多余且用不上的物品，降低购物频次，学习摆脱物质的控制，并从中体会到了简约生活带来的轻松和快乐。
其实，要断舍离的何止是身外之物，紧紧缠绕在每个人身上的，令我们倍感压力和负担的东西还有很多。不当的社会交往、人际关系、职业、业余爱好等，把我们拖入了时间、精力和情感的泥潭。
九百多年前，有一位智者名叫达波冈波巴索南仁钦，他是米拉日巴尊者的三大弟子之首，噶举派的创立者。在其所著的《胜道宝鬘论》一书中，写下了若干条“断舍离”。这些如清泉般甘冽的教诲，能够熄灭人们内心熊熊的欲望之火，不仅适合修行人，还让每个人都能从中感受到前所未有的自由和愉悦。
初学者的修行力度非常微弱，任何风吹草动，都可能会变成修行的障碍，而负面情绪一定会影响禅定，让修行之路变得更加艰难。所以，远离负能量的朋友，对自己是一种保护。
与具有负能量的朋友交往，一定要把握好分寸。即使做不到根本不接触，但不是同路人，就不宜深交。
娱乐场所、商场等散乱、吵闹之地，充满了各种诱惑，人们往往很难经得起考验。同时，自然灾害频发，随时有猛兽攻击或强盗抢劫的荒郊野外又太没有安全感，这种地方也不能待。尤其针对女性，这种地方不能停留，更不能独自居住。
不要做与杀盗淫妄有关的事情，必须远离偷盗、抢劫、诈骗等谋生手段，也不能经营海鲜、点杀的餐饮行业与不正当的娱乐场所。总而言之，凡是与恶业有直接关系的工作，都应该尽量远离。
很多工作会让人不开心，但为了生存，人们也不得不硬着头皮上。但对刚刚学佛的人来说，远离不开心的工作也是有必要的。
另外，工作压力太大，工作量太多，每天需要加班，让自己没有时间修行，从而影响修行的工作，也要尽量回避。
只要我们对物质生活的要求不是太高，在基本的物质生活需求满足以后，就可以将填补虚荣的追求放下，给自己一点时间、空间和自由用于修行。
我们的这个暇满人身，是非常难得的。具有戒体的修行人若能健康长寿，就可以积累大量资粮，可以完成很多伟大的工作。
要完成这一系列伟大的工作，就需要一个健康的身体，所以最好不要生病。要注意饮食卫生，要重视身体的健康，要锻炼身体。
现代人往往蓄积了太多的衣服等生活用品，自己用不上，也舍不得捐出来，浪费大量资源，这都是错误的生活方式。
除了基本的日常用品以外，不要囤积太多的东西，要断除欲望与吝啬。也许我们暂时用不上的东西，对其他人来说却非常有用，要尽量做到物尽其用。
做人应该真诚，不骗人、不撒谎，相信因果、尊重因果，坚信善有善报、恶有恶报。
如果佛教徒毫无顾忌地杀盗淫妄，随意点杀、吃海鲜等活物，其他人看到这种情况，就会对佛教徒失去信心。
虽然佛教徒不可能在学佛的第二天，就把所有的杀盗淫妄都放弃，但应根据自己的情况，尽量不杀盗淫妄。释迦牟尼佛并没有要求佛教徒一定要清心寡欲，只要内心没有伤害其他生命的念头，只要吃喝穿戴不是通过不正当的手段获得的，佛教徒都可以享用。佛陀对我们的要求是，生活不要走太奢侈或者太贫穷两个极端就可以了。
对自己和他人、现世与来世都没有太大意义的活动，要尽量减少，尽量远离。
当然，因为工作压力太大，通过旅游去放松一下，也是有必要的，但如果过度了，整天都在四处云游，那就是浪费时间、浪费金钱，内心也会变得散乱放逸。
很多人喜欢逛街，不需要买什么东西，也要到商场去看一看，东游西逛、讨价还价是他们的最大乐趣，这都是毫无意义的行为。至于那些不正当的娱乐场所、赌场等，就更不能去。
不要把钱和时间花在没有意义的事情上，暇满人身非常珍贵，为这些事情费钱费时，非常不划算。
绝大多数人都有这种问题，虽然自己在人格、思想、说话方式、待人接物上存在着很多缺陷，却深藏不露，害怕被人知道。但一听到别人有什么过错，就根本不思考、不观察，迫不及待地四处揭发、八方张扬，恨不得告知全世界。
我们应尽量披露自己的缺点，要尽量地谦虚。当然，也不能一概而论，身处现代社会，太过谦虚显得不合常理。该谦虚的时候要谦虚，不该谦虚的时候，也要毛遂自荐、当仁不让。是否宣讲自己的缺陷，还是要把握好时机与场合，但对别人，却永远不能说长道短。
让我们遵照大师的指导，重新整理人生的行囊，来一次全面彻底的“断舍离”吧。
素材来源：本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理。