第一种：无底线的“做”
同样是“做才是得到”，也分几种类别。
第一种类别，虽然在做，但做的不是好事。不管在学校还是社会上，对正经的学习、工作没兴趣，尽爱干坏事。
现在有一些城市，年轻人吸毒、贩毒的情况比较严重，这些毒品对人体神经产生化学作用，一旦成了毒瘾，就很难戒掉。走到这一步，会拿自己完全没办法，为了吸毒，卖血、卖家产、赌博，直至做出严重违法乱纪的行为。虽然他们也在做，但做得非常不合理，违背了良心，违背了天人合一的道。
我看过一个故事，说有人想贿赂一个官员，于是在夜深人静的时候，带着十斤黄金去见他。但官员很廉洁，不愿意接受，他说：“我不能收，这样不好。”这个人说：“没事，您收下吧，现在深更半夜的，谁也不知道。”官员却说：“你知道，我知道，天知道，地知道。”
这种说法也是对的。如果做一些不正规、不合理、不正义的事，也许暂时没人知道，但举头三尺有神明，在自己的良心上，在因果规律上，是过不去的。
希望大家都有自己的底线，宁可过平凡的生活、贫寒的生活，甚至去流浪，也不去做危害自己、危害家庭、危害社会的事。有些事，千万不能做，一旦做了，得到的将是无法承受的苦果。
“讲个性”为时过早
有些年轻人认为：“我是自由的，我有我的个性，做什么事都不用你们管。”其实，当你只是一个学生，或者处在人生刚起步的阶段，就还不是讲个性的时候。什么时候可以讲个性呢？成了成功人士，有了丰富的人生阅历，智慧也达到了一定境界，到那时，你可以讲自己的个性、兴趣和品味。而现在，刚从大学出来，基本的家庭、工作、生活都没有，讲个性可能为时过早。
尤其不要为了所谓的“个性”为所欲为，否则得到的，不一定是好的结果。一旦被关在监狱里，一旦家破人亡，一旦身败名裂，一旦身体被彻底毁坏，你会后悔莫及的。
我们对人生应该有个正确的定位。今天的时代有各种乱象，如果遇到一些不好的因缘，结交了恶友，很可能会同流合污，或者以盲导盲，慢慢被引入特别危险、可怕的深渊，给自己的家人、朋友也带来麻烦和痛苦。
我去过一些监狱，发现里面有些人非常聪明，但就是因为太聪明了，利用这些“聪明才智”去犯罪，结果把自己困在牢狱当中，失去了自由。他们也很伤心、后悔，但事到如今，已经没办法了。
所以，在年轻时代，应该先建立一种正确的思考，这非常重要。
第二种：无追求的“做”
第二种类别，是什么都不想做。有些人对家里的事、工作中的事，或者作为佛教徒对修行上的事，一概不感兴趣，过得浑浑噩噩、糊里糊涂，这样也很不好。
做人做到无聊、无用、无趣的地步，是很倒霉的。人应该有所作为，如果每天都只是混日子，在世间来讲是极其失败的。什么都不想做，也就不可能得到很多。
第三种：半途而废的“做”
第三种类别，是虽然想做，但很难做成。就像列宁说的：“思想的巨人，行动的矮子。”他们的思维很活跃，这个也想做，那个也想做，但在实际行动中，做一点点事情，都极其脆弱，总是半途而废。
我遇见过这样的人，讲得很好，头头是道，却不一定能做成。所以如果你是领导，选拔人才的时候，不能光看口才。我有时候也要选一些工作人员，看到口才不错的，我就会想，他嘴巴特别会说，听起来也很有思路、很有理想，但他说的这些，到底能不能落到实处，感觉好像很困难。这类人，让他想，让他写，都没有问题，一旦让他做，也许因为不够坚定和努力，很容易懈怠、退失，做着做着，事情就夭折了，会有这样的情况。
第四种：口头上的“做”
第四种类别，是嘴上说做，其实不会做，只是说说而已。
日本有个作家，写了本书叫《行动改革》，分析了只说不做的九种人。比如，有人之所以不做，是因为喜欢找借口：没钱、没时间、领导不支持、考虑不周到、条件不具足，或者自己年龄不行、智慧不行、经验不行、处境不行……所以暂时先放着，不做。
原本承诺过的事，却一直没有落到实处，这也是很不好的。佛教著名的龙猛论师曾经说过，智者的承诺，应该像石头上刻字一样，无论经过多少岁月，经历怎样的风吹雨打，也不会被抹掉、失效，当初的承诺，永远都在。
这一点，希望大家也能记住。不管是修行，还是做任何事，所有的承诺，都应当努力让它实现。这将成为一种智慧的传统，甚至可能生生世世地延续下去。
以善存心 以德存世