零散收录 >> 他是第一个以“释”为姓的僧人
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师父对眼前的小沙弥刮目相看，于是开始为他讲经。直到道安二十岁，师父为他受具足戒，许他外出游学求法。
道安外出游学来到邺城，在这里遇到了佛图澄。虽然两人相差八十岁，却彼此欣赏，互相赞叹。佛图澄是当时有名的高僧，门下子弟众多，道安归入佛图澄门下以后，受到佛图澄看重，却引来了其他弟子的不满：真是个讨厌的丑和尚！佛图澄讲经之后，常常让道安复述总结，众人原本对他不屑一顾，而道安每次复讲都令人称赞，于是，“漆道人，惊四邻”的美誉就慢慢传开了。
道安跟随佛图澄学习佛法，不知不觉过了好多年。公元34年，佛图澄去世，道安痛失良师。眼看后赵即将覆灭，道安离开邺城，前往濩泽（山西阳城）避难。道安在濩泽的山林里勇猛精进，与当时讲经的僧侣们共同探讨、修行……几年后，道安辗转到了恒山，在那里建立寺院，开始收纳门徒。当道安再次回到邺城的时候，后赵已经亡国，邺城只剩下战争后的废墟。道安望着满目疮痍的邺城，不禁感慨：“当今世道，又是旱灾、蝗灾、又是寇贼抢道，想要弘法传教，太难了！”他带着门徒前往王屋山、女休山，后来又渡过黄河，栖息在陆浑山中，他们吃山果，饮山泉。岂料前燕的军队又逼进山中……道安见自己在北方大陆无法立足，索性带着门徒南下，过长江，投奔晋地襄阳。只是在动乱的时代里，这么多人一同南迁，必然会引人注意。道安对随行的众弟子说：“佛法教化，也应广布。”在他的安排下，法汰带一队人前往扬州，法和带一队人前往益州（四川），道安带着弟子慧远等四百人前往襄阳。但他慢慢发现，由于年代久远，旧的译本在几经传抄过程中，产生诸多错漏。当初在北方，整天东奔西走，无暇思索，现在安住下来，该仔细整理经书了。道安为译经写注，有二十二卷之多，又汇集诸经名目，标明传译者，撰成《经录》。这在中国是首例，虽然《经录》没有流传到今天，但他为后人开了先河，使众经书的来龙去脉有迹可寻。时事艰难，不少百姓为了逃避赋税而投入佛门。佛门弟子越来越多，而汉地戒律不全，给汉地佛教发展造很大的隐患。于是道安参照已有的戒律制定出新的僧尼规范，包括讲经说法的仪式和方法、每天的修行吃住规则、每半月一次的说戒忏悔仪式等等。道安制定的戒律为天下寺院采纳，直到鸠摩罗什来华翻译出完备的律藏，才渐渐被放弃。公元379年，前秦符坚攻打晋地，占领襄阳，道安被胁迫入住长安，住在长安五重寺内。道安读书文博，善作文章，长安学士皆来依附。他每与弟子在弥勒像前，便发愿往生兜率。公元385年，有异僧前来道安寺内挂单，他对道安说“我是为你而来，祝你解脱的”。异僧随手指向西北的天空，只见那云雾拨开后，露出了兜率天宫的妙境！
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