般若法门的所化对象要求比较高。若对善根不成熟的人传讲，因为他们的心没有准备好，很容易成为毁谤之因。

——索达吉堪布

第十五品：持经功德 之三

哪些人享受不了《金刚经》

受持读诵《金刚经》者，必将得到无量无边的功德，成就无上圆满正等觉的果位。这是什么原因呢？

何以故？须菩提，若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经不能听受读诵、为人解说。

为什么呢？须菩提，因为《金刚经》所讲的内容相当甚深，小乘、外道或者没有学过宗派的平凡人，不可能接受、听闻、受持。

此译本的顺序跟藏文有点不同，藏文是：“何以故？乐小法者于此经不能听受读诵、为人解说，因为执著我见、人见、众生见、寿者见之故。”

〖乐小法者〗

与大乘相比起来，“小法”是指世间法、小乘法及希求自己解脱的法门。喜欢小法的人，执著我见、人见、众生见、寿者见，对于这部《金刚经》，首先不能听受，中间不能读诵，最后更不会为他人宣说。

要知道，执著相状之人，并不是般若法门的法器，《般若经》也说：“凡执实相者，皆无三菩提之解脱。”为什么呢？因为这些人善根比较浅薄，再加上周围有许多恶友，故对深广法门不起信心。如《经庄严论》云：“有小信界伴，不解深大法。”这些人的根基非常低劣，《法华经》云：“钝根小智人，著相骄慢者，不能信是法。”所以，佛陀在“乐小法者”面前并没有宣说《金刚经》，因为就是对他们宣说，他们也不会接受。

有些大德说，这里讲了闻受《金刚经》的法器要排除“乐小法者”，间接也说明了般若法门的所化对象要求比较高。否则，若对善根不成熟的人传讲，因为他们的心没有准备好，很容易成为毁谤之因。

因此，大家在弘扬佛法时，也应观察所化根基而授予相应法门。