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宗萨钦哲教言 >> “视上师为佛”到底是什么意思？
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“视上师为佛”到底是什么意思？我们有多少好色、贪婪的上师会乐意让学生们视他们为释迦牟尼佛？佛陀乞食、禁欲，也从未经手钱财。如果学生们真的把上师看作释迦牟尼佛，他们是不是应该每天早上对他布施食物？有多少上师希望学生们视他们为猪头或马头的本尊？如果学生观想上师为多头本尊，他会不会感到受辱？“我现在这样不够好吗？为什么你们要观想我多一颗头？” 如果学生们为他持续地提供早餐、午餐和晚餐，从而证明他们并不视他为金刚总持时，上师会生气吗？还是他宁愿学生们为他献上盛血的颅器？那些献供鲜血颅器给上师的学生们，是否因为他们能够视他为金刚总持而受到奖励？一个聪明、善良、优良的上师，绝不会怀有如此荒唐可笑的期待。佛无所偏好，所以如果上师真正是佛，有人给他一盘屎当午餐，他也会不眨眼地吃掉。看到上师拥有金色皮肤的学生，不会赢得额外的点数；把上师看成金刚亥母，并且还听到她猪哼的学生也是一样。但是一旦学生能够视上师为佛，她就已经跨越了轮回的边界，而成为一个圣者。没有任何值得尊敬的金刚乘上师会期望学生在一天、十二个月甚至二十五年内就能达到这个目标。新学生一开始应该专心学习接受自己所感知的一切都是自己的投射，无论这些感知是好是坏，而且在此基础上，去训练自己视上师为佛。但是再度的，问题是“视上师为佛”到底是什么意思？这是意指你要学会了解你所看到上师的外形、大小、颜色、性别等，都是不净的感知。在此，“不净”并不代表一般意义上的肮脏或不好，而是指“二元分别”。因此，数字（如一和二）是不净的；尺寸的概念（大、小）是不净的；性别（男、女）是不净的。基本上我们所攀执的一切二元分别都是不净的。我们作为学生，首先要承认我们所看到、我们与之互动的一切，都属于“二元感知”的范畴，并以此来训练我们的思惟。然而，我们所做的各种二元分别，它们看似不净而且数量无限，其真正本质却是空性。因此，所有现象的真实本性是不二。没有什么事物真正受到时间、性别、颜色、形状、国籍等约束。因此密续经典一再重复地说，为了提升我们对不二的了悟，我们必须记住一切显现都是上师的外在形式、一切音声都是上师发出的声音、而包括你此刻所想的一切想法都是上师的智慧。公众号推荐
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