每月藏历三十早上给大家授戒的达森堪布，现在大家都认识他了，菩提洲网站登了很多他的故事。

而如果你是五年前来扎西持林，达森堪布就是一位看起来普普通通的老喇嘛，灌顶时就坐在角落里，可能你会看他一眼然后心想：这不是汉族人的法会吗，喇嘛来干嘛？

如果他坐在你前面，你或许还会想：赶紧把他挤开，我要坐在前面，我要离上师最近。

——这难道不是我们阿谀奉承的习气吗？

看到一个不认识的喇嘛就完全不理睬；知道他是达森堪布后，似乎马上对他生起如佛般的信心。

这种信心并不真实，只是因为习惯了对上者、领导等地位比我们高的人阿谀奉承，习惯了要在他们面前表现得好一点而已，这是我们伪装的恭敬心。

我们再想一想：我们绕山时会遇到养老院的老人，还有一些远道而来的藏族人，保不准其中哪一位就是佛菩萨或修行很好的人，我们却完全不在乎——管你是谁，我要先走。

其实这就是我们没有诚实、正直、恭敬地对他，这就是我们无始劫以来养成的阿谀奉承的习惯。

有人想：我承认自己会阿谀奉承，但没办法——生活所迫。

可是，我们面对朋友同事时，即使没有生活所迫也照样会如此，比如你会说：“师兄您修得多好啊！太随喜您发心的功德了，我真的不如你。”

而心里其实在想：“你有什么了不起的，不就是早皈依上师几年么？将来我也能超过你。”

所以，我们即使不出于对高位者的恭敬或为生活所迫，就是对一般的人也是惯于奉承。

奉承和说善语其实是两种发心：奉承只是一种讨好，想把关系处好的心态；而言行随顺道友则是出于想保护他、不让他受伤害的心。

大家可以体会到，这两种心态天差地别，虽然说出来的语言一样，然而，发心决定了结果是走向轮回还是趋向解脱。

文 | 摘自菩提洲网站 >在线课程 >《胜利道歌·浅释》第五课 慧灯法师讲释

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