寒衣节，益亡者

看不到，因为他们已经投生了。在死亡后的七七四十九天里，亡者有可能看得到；但他们投生之后是看不到这些的，佛经里也有这样的记载。比如我们的上一世都是五十年前、四十年前、二十年前去世的，而现在我们都在这里，那我们能看到有人到我们上一世的墓前去送东西、扫墓吗？我们看不到。同样地，我们的祖先也看不到。但这不是能不能看到的问题，而是表达对祖先的尊敬，所以照样可以去做。

我们祭扫烧献的东西,

他们能得到吗

据佛经记载，释迦牟尼佛住世时，印度的一个富豪死了，很多人来送他，并且准备了特别多的食物和东西。佛陀的弟子就问释迦牟尼佛，这些东西亡者真的能够得到吗？佛陀说亡者是得不到的，但这些亡者的亲人能得到心理的安慰，这个可以理解，也可以这样做。

不过，有一种专门给亡者布施食物的仪式和禅修的观想，如果有这种仪式的话，那亡者是可以得到这些东西的。如果没有仪式、观想，以及禅定的力量，那亡者就不一定能得到。尤其是已经去世很久的人，因为早就投胎了，所以拿食物去，他也用不上。

祭拜的时候用什么方法

可以帮到他们

传统上扫墓该做的都可以做，在这个基础上可以加一些佛教的仪式。比如在扫墓的当天，除了扫墓之外还可以念一些佛号、佛经，比如阿弥陀佛名号，或《三十五佛忏悔文》《普贤行愿品》之类的佛经。总之，在扫墓的同时帮他做一些善事，这对他一定是有帮助的。

为自己的父母亲友等作法事以及为利益亡者等而作佛事，如果不作回向，他们就不会获益。如果回向给他们，就会获得所向往的收益。

回向的含义是什么呢？譬如，有十个人，其中只有一人有食物，而其他九人却没有，现有的食物本来可以被拥有者独享，但他却舍不得，而愿与其他九个人共同分享。回向的含义也与此类似。人们在行善时所造的善根能够获得善报，但大乘的修行人却不愿独自享受此善果，而是将它分给普天下所有的众生，这就是回向的内涵。

回向可以比喻为一个人舍不得将食物独自享用，而将它与众人分享。那么，在回向之后，自己的善业是否也随之而减少了呢？就如某人以十元钱来用于十人共分，此人只能得一元钱一样。但是，善根却不是这样的。越是回向给众生，善根就越增长；越是舍不得回向，善根就越有可能减少。善根在此方面的特点，是与世俗事物恰好相反的。我们千万不要忘记回向。

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