《自心伏藏》二 | 觉醒的先决条件

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生而为人是觉醒的先决条件。尽管我们还未完全运用它的能力，人身已然重要，因为它给予我们潜力去探索自己的意识形态、学习认识心、体验内在的觉悟，以及瞭解超越自我、性格和个性想法的自我本质。

—《自心伏藏》之十一    

所有我们一生中在寻求的一切快乐、满足和宁静，就在当下此刻；我们自身的觉性是本具清净与良善的。唯一的问题是我们如此身陷在人生的起伏中，无法在片刻间停顿和注意到我们已经拥有的。    

                                                            —《自心伏藏》之十五

我们开始看到证悟不是遥不可及的一种可能，而是我们的本质。证悟跟我们，如同火和热度，从未分离。唯有认识到证悟只会发生在当下，我们才能真正觉醒。深刻思维自己所拥有的珍贵人身，我们会认识到——没有比这个更好的机会了！

                                                            —《自心伏藏》之十六

不仅佛陀出现和讲法，我们还具备值遇正法传承的福报，如果没有历代的传承，佛陀的教法很可能已经失传。历史上很多宗教兴起又灭亡，多少王朝和皇室覆灭，然而在过去二千六百年来，佛法的传承释迦牟尼佛开始，未曾间断过，这是多么让人惊叹欢欣！

                                                          —《自心伏藏》之十七

佛法修持的重点，並不在于刻意改变想法或行为，以使自己成为更好的人，而是要认识到，无论你如何看待影响自己生命的那些遭遇，你原来就是良善、完整、圆满具足的。佛法修持是去认出自心原来具有的潜能。

                                                           —《自心伏藏》之十八

人身所赋予的不可估量的优势，便是业力因缘不再定义我们。任何事都有可能，一旦我们认识了业力流动可变的本质，会更容易扩及到成佛的可能性，这就代表有可能认识出：我们已经是佛！

                                                            —《自心伏藏》之十九

当你进入佛法修持之道，等于是结束了跟“你自己”的折磨关系。选择要认出自己真正潜能时，你会发现自己不再像过去那么经常地轻视自己，对自己的评价全更积极与光明磊落。你是那么自信和庆幸自己是活著的啊！  

                                                           —《自心伏藏》之二十