2019年4月25日，藏历苦行月二月二十一。

地藏王菩萨加持日

地藏菩萨心咒：

向却森华森华钦波萨耶娘波拉香擦洛巧多嘉森且奥

有些人虽然已经受了三皈五戒、菩萨戒、密乘戒，可是他们根本不学习戒律，也不知道守护戒律，就像放牛羊一样对戒律全然不顾，这是非常可笑的。如果是放牛羊，放了以后就不用操心了，可是受戒并非如此，受戒以后必须学戒、守戒，这样才有意义。

学习戒律非常重要。如果没有学习戒律，连有没有犯戒都不清楚，就更谈不上如理如法守戒了。以皈依戒来说，受戒以后一定要清楚皈依的学处。按照阿底峡尊者的观点[ 阿底峡尊者到藏地后经常传讲皈依法，所以被人们称为“皈依上师”。]，皈依戒有五条共同的学处，如《三戒论》云：“不为命奖舍三宝，何等要事不寻他，常供令自他皈依，顶礼所去之方佛。”具体是：一、为了生命或者财富、地位、权势等奖赏也不舍弃三宝；二、即便遇到再重要的事情，也不在三宝之外寻找救护方法；三、不间断供养三宝；四、令自他虔诚皈依三宝；五、不管去往何方，都要顶礼那个方向的佛陀。在座的各位都皈依了三宝，应该扪心自问：我知不知道这些学处？

此外，《大圆满前行》中讲了皈依的九种学处。首先是三种所修学处：皈依佛以后要把佛当作导师，乃至对佛像都要作真实佛宝想；皈依法以后要把佛法当作解脱的津梁，对一字一句的佛经都要生起恭敬心；皈依僧以后要恭敬供养僧众，对红黄补丁以上的僧衣都要生起僧宝想。其次是三种所断学处：皈依佛以后不能顶礼世间天神；皈依法以后必须断除恼害众生之事；皈依僧以后不能与外道为友。再者是三种同分学处：把上师作佛宝想；把上师的教言作法宝想；把上师的眷属及自己的道友作僧宝想。

这些都是皈依戒的学处。不管是汉传皈依戒还是藏传皈依戒，受戒后都要知道有何学处，这才谈得上守持皈依戒。

现在很多人存在这种问题：受戒后根本不学戒，由于不知道有哪些学处，所以根本无法护持戒律。如今这种现象非常严重。如果自己因为无知而犯过佛制罪，一定要以勇猛心精进忏悔。《华严经》中说：“若欲求除灭，无量诸过恶，应当一切时，勇猛大精进。”所以忏悔时要勇猛精进，不能心不在焉地念几句金刚萨埵心咒，要有发自内心的大惭愧心：自己学佛、受戒已经那么长时间了，可是对要守护什么戒条还不清楚，造了这么多罪业，实在太惭愧了！以这种强烈的后悔心来忏悔，罪业就很容易清净。

现在很多人不重视戒律，对他们来说戒条是无所谓的。如今想出家受戒的年轻人比较多，如果他们能守持清净的戒律当然很好，可是我担心他们不一定能守得住。因为有些人最初的发心就有问题：如果我成了比丘（或比丘尼），别人会觉得我很了不起。在这种心态下，他们不问有什么戒条就匆忙受戒。由于不知道要守护什么戒条，受戒后很快就会破戒，结果给自己带来了很大的麻烦。

——恭摘自索达吉堪布《藏传净土法》

只有清净、平静的心，才能对佛法全盘接受，就像镜子擦得纤尘不染，影像才会一点不漏地显现，不然，镜子上沾满油渍污腻，什么也显不出来。因而，你们听受甚深佛法，必须以信心、恭敬心专注谛听，时间也是越长越好。

-- 索达吉堪布