忆念上师 | 星空之下 明月所在

2022年10月13日，在怙主顶果钦哲仁波切圆寂日周年纪念活动上，在满天繁星照耀下的印度比尔鹿野学苑，宗萨钦哲仁波切发表了一段关于珍惜我们内在和外在上师的简短谈话。愿我们默念这些来自上师的珍贵话语，直到与上师合一，发现明月就在那里。

「忆念上师」

鹿野学苑及各位工作人员，非常感谢你们的安排，创造了这个机会，让我们能够在一般意义上忆念上师，同时也特别地忆念怙主顶果钦哲仁波切。

我并没有太多要说的。

上师是无限的、广大的。如果我们可以看见上师，可以看见上师真实的本质或状态，那么我们就会认识到，如果我们将上师的内涵限制在一位老师、教练、向导的层面，是多么不幸的一件事。

我可以非常自信地说，没有一个地方像我们所在的这片土地、这个国家一样尊崇和珍视上师的显现。我不知道这是否会再持续一百年，或许甚至连五十年都不一定。

根本上来说，珍视上师即是珍视我们拥有觉知这个事实。我们可以觉察，并且有觉知的能力。这是你我都有的东西。我们所有人都拥有意识的能力，而这是我们拥有的最有力量的东西。

但像“意识”、“觉知”这类词汇是非常非常有限的。实际上你并不一定需要这些词汇。你一定知道。就在此刻，你一定是觉察的。这可以是非常日常的东西，像是我们周围的这些虫子、凉爽的微风、或是我讲的任何话、或是这些灯。

但在此之外，还有一些别的东西。觉知在不断地延续。这是我们自然拥有的东西，并不需要特意去获取，不需要刻意发展出来，也不需要去建构它。我们自然就已经拥有它。但就像伟大的萨惹哈说过的，如果你不知道如何利用它，那么它可能会令你非常非常痛苦。它会令你痛苦，因为我们总是会觉知某件事情。我们不断地觉知到某件事情。这种有意识的能力，这种觉知某件事情的能力，如果没有智慧相伴，那它可能是非常痛苦的；而智慧也正是觉知的另一个面向。

有些时候我们可能会想，我宁可不要这个被称为心的东西，这个觉知，因为这样我们就不用竞争，不需要参考，不需要比较，我们也不会感到被忽视，不会有不安全感，等等。

虽然内在的智慧总是自生的，但我们许多人都并没有与智慧相伴。而智慧即是我们所有人都有的真实的、或者说是本质的上师。

我们的上师，包括我们直接的上师以及传承上师，对我们引介、教导、展示、培养这个智慧。通过这样做，以及他们的加持、善巧方便和智慧，我们有了希望，有机会去至少了解、欣赏这种觉知的能力。

为数众多的众生甚至并没有机会对我们事实上有觉知这件事产生兴趣。他们当然是有能力觉察到很多事情的。但他们对自己实际上能够觉察很多事情这件事本身并没有兴趣。这种对觉知、觉察的能力的兴趣是需要被激发、培养、保留和维持的。因为我们是如此习惯于外在的参考点，还有什么是比外在的上师，有颜色的上师、可以被度量的上师、有名字的上师、有参考点的上师更好的因缘呢？

今天是怙主顶果钦哲仁波切的圆寂纪念日。他是许许多多幸运的修行人的上师。我相信在场的许多人也曾有机会见过他。怙主顶果钦哲仁波切是蒋扬钦哲旺波的化身。或许这样说并不合宜，但我认为怙主顶果钦哲仁波切也是最后的伏藏师即发掘伏藏的上师之一。他同时也是一位伟大的人，善良、心胸非常开阔，像一座大山。

回顾他的成就，我们可以以他的几位学生为例，包括竹巴噶举传承的桑札仁波切以及苏芒噶举传承的秋阳创巴仁波切这样的伟大上师。他们两位也显现为明灯一般的上师。所以我可能是他唯一最为懒惰、散乱、缺乏自律的学生。作为他的学生，基本上我所了解的一切都是从他那里学习的。

我尝试将他视为金刚总持。我尝试记住这是我自身智慧的显现。我也需要记住，我所需要做的一切便是忆念他，即便只是他的一部分，他的形体、他的教法、或者甚至只是他的名字。但就像我之前说过的，因为我们这些人总是十分散乱，所以偶尔需要创造一个可以帮助我们忆念上师的机缘，比如圆寂纪念日这样的日子。正是因为如此，作为怙主顶果钦哲仁波切的学生，我们今天举办了这样的纪念活动。

密续中记载，如果在某些特定的日子忆念上师，例如在他的圆寂纪念日，我们会得到上师的加持；虽然上师的加持其实一直都在，但对于我们这些迷惑众生来说，我们总是被纪念日、形式（比如名字）这样的概念所绑缚。密续认为，仅是忆念上师便可以使我们更加接近内在上师，即智慧。所以我希望今天的聚会会给我自身带来加持，也希望参加的各位也得到加持和灌顶，而最终证悟真正的上师，即心的本性。