有首歌唱道：“无论你走到哪里，烦恼形影不离，烦恼是最好的朋友，想躲也躲不掉……”不管你在哪里，烦恼都可能随时现前，所以，要想彻底远离这样的烦恼，也许很困难。但当烦恼产生的时候，也没有必要仓皇而逃。就像我们学院的恶狗，你越跑它越穷追不舍，在后面“汪汪”狂吠；如果你原地不动，只是拿个东西“安住”的话……这样，烦恼就会“不好意思”，自己偷偷溜走了。
——摘录自《维摩诘经讲记》第42课
堪布提到的这首歌就是蕾恩卡·克莉帕克演唱的《TroubleIs A Friend》（烦恼是朋友），旋律灵动，曲风活泼，风靡一时。歌词里对烦恼的描述也非常生动有趣。
像歌中所唱的那样，生活中的烦恼总是如影随形，身处在这个时代，烦恼也许更加炽盛。还有一首十多年前的老歌《烦恼歌》最近也在网络上再次走红，它唱出了人们内心里的声音。
每个人都讨厌烦恼，试着远离烦恼。其实不然，学习《维摩诘经》后才知道，原来烦恼这个“朋友”这么好！
烦 恼
-1-
一切烦恼，为如来种
如来 种
我们习惯上认为：佛种或成佛之因，是行持十善法，修十二缘起，断除贪嗔痴等烦恼。但此处却说，世间的诸多烦恼也是成佛之因。
一切与五蕴或贪嗔痴相关的邪见和烦恼，都是佛种。
文殊师利菩萨于此宣讲了烦恼即是解脱的因，亦即佛种。此外，不同的注释也阐述了几点关于“烦恼即是佛种”的原因：第一，每个众生本来具足佛性，由此可知，心的本来面目即是佛性，既然本具佛性，则烦恼也是成佛的因；第二，如果有了烦恼，我们就会藉由对烦恼的厌烦心，从而希求从烦恼中获得解脱；第三，我们下面也会讲到，实际上，烦恼也会成为我们帮助众生的助缘，以自相续产生的烦恼为例，它们可以有力地帮助我们感同身受地调伏众生的心，从而断除众生的烦恼。
刚才讲到了其他注释所阐述的三个缘由，此处，文殊菩萨继续解释其主要原因：如果处于声闻乘的单空见解之中，则连产生烦恼的机会也没有。那么，一方面，进一步追求菩提的愿力无法增上；另一方面，也不具备想要利益众生的心态。因此，烦恼非常重要！
法师在辅导中曾说过：我们在家人相比寂静地的修行人，生活压力大，烦恼的对境多，但是如果我们懂得将烦恼转为道用，其实可以时时刻刻来修炼自己的心，在生活中去汲取养份，体悟佛法，修行境界反而会不断地增上。
淤 泥
-2-
淤泥中可以生出莲花
莲 花
花
安住于虚空、抉择灭、非抉择灭三种无为法的五蕴皆空的空性见解中，终究不能生于佛法。如同干旱的陆地不能生长莲花，若入于单空之中，如来广大甚深的法要及功德便无法出生。唯有在遍满贪嗔痴慢疑的烦恼淤泥之中，众生相续中才能生起菩萨的万法功德，以及如来的十八不共法、十力、四无畏等功德妙莲。
一味排斥烦恼是不可取的。尽管在修行的某个阶段或层次，烦恼具有某种危害，但对于有一定修行境界的人来说，烦恼对于修行是大有助益的。
《大迦叶问大宝积正法经》云：“譬如粪壤地，出生于甘蔗，倍常而肥盛，菩萨处烦恼，出生一切智，其义亦如是。”这个教证十分出名。刚才对此已作了大致解释，意即世间的粪沤在土里是最好的肥料，对甘蔗的生长极其有利；菩萨的烦恼也是如此，如果能将其转为道用，则对生起如来的一切智智大有裨益。
如《大集经》云：“菩萨若无烦恼力者，则不能共诸众生行，亦不能知众生行处，亦当证于声闻缘觉。”菩萨具有烦恼与智慧的双重能力——若没有烦恼的能力，对贪嗔痴一无所知，则既不能与众生同行，也无法了知众生的行为。无论证悟声闻缘觉的果位还是菩提果，都需要烦恼力，否则就无法度化众生。就像有的人从未品尝过贫穷的滋味，自然也难以体会他人的窘困。
之前讲到，如同空中播种无法收获一样，修持单空也无法成就。随后又讲到，离开烦恼也无法成就。两者都说明：证得菩提需要烦恼力。
如果不深入汪洋之中，就无法取得无价的如意宝。同样道理，如果你不勇敢地潜入“烦恼大海”，则不能得一切智宝。
力 量
-3-
心的力量所向披靡
心 披靡
世间人为了生存而殚精竭虑，对此大家也有目共睹。虽然此处讲到烦恼很重要，但有些人整天只耽著于个人鸡毛蒜皮的烦恼，对我们共同面临的大烦恼却毫不关心，这是不合理的。我们应当经常谈论的，是弘法利生等事业面临的烦恼，这些烦恼才是非常重要的！
佛教徒应当敢于接触、敢于担当、敢于利众。不要总是顾虑重重：担心身体，担心别人不高兴，担心“我”如何如何……其实世间没什么可担心的，也没什么可靠的，“一切有为法，如梦幻泡影”，唯有利益众生、发菩提心，才是对自他生生世世最有意义的事情。
希望大家在听闻具有如此殊胜加持力的佛经时，能发心、发愿。心的力量是所向披靡的，如果我们每个人都能发菩提心，也会为世界增添一份爱，这样的爱，对一切众生暂时和究竟都是有利的。
——以上内容 摘录自《维摩诘经》第42课
烦 恼
-4-
在烦恼中成长
成 长
在座各位都在十分认真地追随佛陀的法道，因此，不能仅是听闻了佛法就万事大吉，还应做好两件事情：第一，将自己所学的每个知识点，结合自相续好好修行。如果缺乏修行，就很容易变成法油子；第二，将我们所学到的知识尽可能地回馈社会、利益社会。
我们应该像维摩诘居士所说的那样，到烦恼中去，直面烦恼，锻炼自心。
真正大乘佛教的修行，需要有一定的对治烦恼的能力。
若自己真正有一些境界和功德，就应如莲花生于淤泥中一般，在烦恼中弘法利生。许多高僧大德和菩萨都是以居士身份来弘法利生的，因此，我希望居士们也要向维摩诘居士学习。
作为佛教徒，应珍惜当下拥有的家庭，让家的氛围更加和睦，在修行的同时，也要尽量为家人做些有益之事。但现在有的人在学佛后，根本不为家里考虑，既不出去挣钱，也不做家务，整天捧着课本躲在屋子里，这样肯定没法和家人和睦相处，生活还怎么继续？现在社会竞争愈发激烈，我建议佛教徒还是要好好地生活，该挣钱的挣钱，该上班的上班，该做事的做事。所以建议大家要自力更生！
总之，我们每个人都应该学会在烦恼中成长，这非常重要。
——以上内容 摘录自《维摩诘经》第43课
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