假如说诸法实相只“灭”而不“生”，就会堕入断灭的边，其下场连佛陀都无法度化。诚如《中论》所形容的：“大圣说空法，为离诸见故。若复见有空，诸佛所不化。”

——索达吉堪布

第二十七品：五断无灭 之二

真相并不是什么都没有

须菩提，汝若作是念：发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。

须菩提，你若认为发了无上圆满正等正觉心的人，说一切法是断灭的，实相上没有，现相上也没有，这种想法也不对。为什么呢？因为发了无上正等正觉心的人，对所有的法不能说为断灭相。

在抉择诸法时，若认为一切显现皆无，单单是一个空性（单空），这就是一种断灭。譬如，有些人声称没有因果轮回、善恶果报，只存在一个空性，这也是不合理的。真正的诸法空相，应该如《心经》所说：“不生不灭。”

假如说诸法实相只“灭”而不“生”，就会堕入断灭的边，其下场连佛陀都无法度化。诚如《中论》所形容的：“大圣说空法，为离诸见故。若复见有空，诸佛所不化。”

从修行上说，仅仅修持这样的一种灭法（单空），则属于转生无色界之因，无色界的众生虽然安住于一缘等持中，但死时也有趋入后世的行苦，无法超离轮回。从见解上讲，无垢光尊者在《大圆满心性休息》中，对持此见者有专门批评，说他们是外道派。至于具体分析，在此就不广说了。