《亲友书》05丨小测
粗语的过患包括？
A.粗语是嗔恨之缘；
B.如同肮脏的粪便，别说真正接触，哪怕听到一句，也令人极其厌恶；
C.“语无剑刃，能刺人心”；
D.粗语有时候比较有力量，能承办一些事情；
E.给人取绰号，会招致恶果。
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【解析】法本P307-309，311。
断除嗔恨之缘——粗语：虚语或颠倒语，如同肮脏的粪便，别说真正接触，哪怕听到一句，也令人极其厌恶。
“语无剑刃，能刺人心”：法王如意宝规定道友之间不能取绰号。迦叶佛时，有一个出家人叫西哦色嘉，当时是人寿二万岁，他的生活、处境等非常安逸。但因为生起了傲慢心，出言不逊给许多比丘起“牛头”、“马头”、“虎头”等恶名，他死后转生为庞大鲸鱼，身上具有马头等十八个头， 直至人寿百岁时释迦牟尼佛出世之间，也没有得到解脱。
在精进时，要认清人类有几种不同的分类。属于里面成熟、外表未熟的有？
A.“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的济公和尚；
B.爱吃活鱼的帝洛巴尊者；
C.弟子多达十万人的凡夫大天比丘；
D.喝酒吃鸽肉的咕噜毕鲁巴；
E.《华严经》中现妓女相的婆须蜜多。
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【解析】法本P314。
内心与佛法完全融为一体，但表面上没有成熟，甚至疯疯颠颠，就像济公和尚一样。其实包括六祖大师，直至开悟时也不认识字，仍是个在家人，外面好像没有成熟，但内在的证悟已臻究竟。藏汉历史上，这样的成就者也非常非常多，心跟诸佛菩萨的境界无二无别，可是外表的形象却是猎人、妓女等等。
在精进时，要认清人类有几种不同的分类。诈现威仪属于哪一类？
A.外表成熟、里面未熟；
B.里面成熟、外表未熟；
C.内外皆未熟；
D.内外皆熟。
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【解析】法本P313，315。
在精进时，要认清人类有几种不同的分类，就如芒果一样。芒果可分四种：一、外表已经成熟，看似可以享用，但里面很生；二、里面早就熟透了，但外表还是绿绿的，好像没有熟；三、里面没有熟，外面也没有熟；四、 里面成熟了， 外表也显出成熟的样子。
你内在没有成熟，外在却有种种成熟相，这叫做“诈现威仪”。
如何守护根门?
A.如闻法时一样聚精会神、全神贯注，心完全专注于对境；
B.要依靠诸佛菩萨和上师们的殊胜窍诀；
C.如母亲看护孩子一样小心翼翼；
D.如看护宝藏一样一刻不舍；
E.如爱护自己的生命一样，一旦受到威胁，全力以赴地对抗。
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【解析】法本P319。
我们要依靠诸佛菩萨和上师们的窍诀，尽量守护自己的心，就如同下面所讲的四种情况：
一、闻法：听闻佛法务必要聚精会神、 全神贯注，心完全专注于对境。假如你三心二意、心不在焉，那听什么也记不住。
二、母亲看护孩子：母亲若经常心不在焉，没有时时看好孩子，就会发生很多危险状况，比如孩子被大水冲走了、被车压死了、被恶人绑架了。所以，现在的母亲每天都很担忧，孩子上学时又去送又去接，就算白天上班做事，心里也一直惦念着孩子。
三、看护宝藏：末法时代虽然没有如意宝，但钱包、银行卡就是有些人的宝藏，拥有者随时对它小心保护，生怕被小偷偷走了。
四、生命：每个众生最爱护的就是生命，生命一旦受到威胁，会全力以赴地进行对抗。
凡夫人如何守护根门，断除对异性的贪执？
A.不要故意盯着异性看；
B.爱美是人的天性，遇到俊男美女只是多看几眼没什么，又不做别的；
C.不小心看到了，根据对方年龄不同，把他们观想成自己的亲人；
D.从头到脚里里外外观想异性身体的不清净；
E.学习空性，了知贪执者的我和能贪的对境都不存在；
F.贪执异性的过患太严重了，要把他们当做洪水猛兽一样严防死守；
G.为了锻炼对心的控制力，专门去车展看车模；
H.老老实实闭关，哪也不去，屏蔽一切外境干扰。
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【解析】法本P316-317。
所以作者对乐行国王说：你不可故意盯着他人的妻子看，一旦不小心看到了，也要根据年龄，如果比自己年长，那就作母亲想；比自己年轻，就作女儿想；若与自己年龄相仿，则作姊妹想。《杂阿含经》中也说：“若见宿人，当作母想；见中年者，作姊妹想；见幼稚者，当作女想。”假使这样也不能避免生贪，那应该观其不清净性。对于男众居士或出家人， 戒律中规定了这种观想方法。反之，你若是女众，无论居士还是出家人，看见不同年龄的男众也可依此类推，把他们作父亲想、兄弟想、儿子想。
假如实在无法对治烦恼，则应观想对方身体不净的本质。《中观宝鬘论》云：“女色皆不净，汝贪由何起？”异性的身体，从头到脚里里外外分析下来，没有一处干净地方，通过这种方式剖析，就可以断掉相续中的贪心。
然后又学了《智慧品》，从根本上了解贪执者的我和所贪的对境都不存在。
关于每个人的今生来世都有明暗的不同差别理解正确的是？
A.原因是业力和因缘不同；
B.因为前世布施，今生乃至来世都投生在富贵之家属于“今明后明至究竟”；
C.有道友依止上师后依教奉行，精进闻思修，虽然患癌离世，但来世一定非常美好，这种情况属于“今暗后明至圆满 ”；
D.“杀鱼弟”现在艰难谋生，因为杀业来世也不乐观，这种情况属于“今暗后暗至最终 ”；
E.经过奋斗终于靠开水产公司发财，想怎么花就怎么花，但来世去向就不妙了，这种情况属于“今明后暗至终点。”
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【解析】法本P310-312。
每个人的今生来世都有明暗的不同差别，由于各自的业力和因缘不同，有些人今生光明、 来世光明，有些人今生黑暗、来世黑暗，有些人今生光明、来世黑暗，有些人今生黑暗、来世光明，总共有四种人。
“今明后明至究竟”：是指今生光明，来世也光明， 也就是说， 即生中生活得圆圆满满、 幸福快乐，来世乃至生生世世也享受安乐。
“今暗后暗至最终”：指即生中苦不堪言，来世也非常痛苦， 如屠夫、 妓女等造恶业者。有些屠夫、渔夫每天从早到晚都很辛苦，他们吃穿十分简陋，住处就像狗窝，即生中赚不到钱，温饱也难以解决，一直烦躁、忧愁，由于杀害了无数众生，来世也会堕在地狱、 饿鬼、 旁生中感受无量苦楚， 这是毫无疑问的。
“今明后暗至终点”：是指今世安乐无比，后世痛苦不堪。现在也有很多这样的人，今生比较富裕，赚的钱很多，常去五星级宾馆享乐，看起来真的很有福报。可是他们开肉联厂、办渔场，造了大量恶业，以此杀生害命的果报，这一辈子完了之后，就会步入痛苦之旅。
“今暗后明至圆满”：是指今生虽然饱尝痛苦，后世却踏上幸福之路。
有些人为了利益众生获得佛果而苦行， 现在住的条件比较差， 每天吃不饱、 穿不暖，看起来很可怜。但实际上，今生通过这种苦行，罪业可全部得以清净，未来定会拥有无限光明。还有一些病人，今生被病痛日日折磨，表面上痛不欲生，但依此遣除了重大罪业，来世也会非常美好。
生生世世不离师 恒时享用胜法乐
圆满地道功德已 唯愿速得金刚持
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