【今日课程指南】父母在，人生尚有归处

父母在，人生尚有归处

孝亲思想是整个中国传统文化的基石。世人孝顺父母，不仅是在尽人伦，更是在为自己培福积德。

当代禅宗泰斗虚云老和尚，他的母亲生下他来是一个血球，母亲因此惊吓而亡。老和尚由其庶母抚养成人，他常常说：“我生不见母，母亲因生我而死，大恩不能忘怀。”为报母恩，虚云老和尚三步一拜朝拜五台山礼文殊菩萨，历经三年到达五台，并以此功德回向母亲早脱轮回。后来念未见母亲现身，不知是否离苦得乐，又在阿育王寺拜释迦舍利，每天礼忏若干拜，并在阿育王寺燃指供佛，求见母亲。结果一天终于在梦中见母现身——空中有一夫人，骑在龙身上，有很多龙神护佑，飘然上升而去。

虚云老和尚为报母恩，历经千辛万苦，冰天雪地、至死不怨，目的就是救拔母亲超生极乐。这种伟大的孝心，真是惊天地泣鬼神！

在两千五百多年前，佛陀曾告诉弟子们：得人身者如掌上土，而失人身者如大地土。明确指出人身的难得与可贵。父母是我们形体生命之本，是我们获得人身的增上缘。所以得到人身，应当感念父母的恩德。

我们如何才能报答父母的深恩厚德呢？若要用供养财物、辛勤劳作等世间手段报答，则即便将父母扛在双肩上百年之中转绕四大部洲，或者以遍满大地的七宝供养父母，都无法回报他们的大恩大德。如果让父母信仰佛法、受持戒律、生起智慧或者趋入佛门（出家），才可以报答父母的恩德。

若其父母无信心者令住正信，若无戒者令住禁戒，若性悭者令行惠施，无智慧者令起智慧。子能如是于父母处善巧劝喻令安住者方曰报恩。

——《根本说一切有部毗奈耶经》

梵语：布哲玛哲色札

藏语：帕蜜多

汉语：父母经

顶礼一切佛菩萨！

如是我闻，一时佛与声闻僧众住于舍卫城给孤独苑精舍。

世尊告言：诸比丘，居家于父母双亲恭敬孝养，精心事奉之彼等在家人具足梵天。何以故？诸比丘，善男子之父母，依理而言犹如梵天故。

诸比丘，居家于父母双亲恭敬孝养、精心事奉之彼等在家人具足阿阇黎，何以故？诸比丘，善男子之父母， 依理而言犹如阿阇黎。

诸比丘，居家于父母双亲恭敬孝养、善加供养、精心事奉之彼等在家人具足应供处。何以故？诸比丘，善男子之父母依理而言是应供处故。

诸比丘，居家于父母双亲恭敬孝养、善加供养、精心事奉之彼等在家人具足人君，何以故？诸比丘，善男子之父母依理而言犹如人君。

诸比丘，居家于父母双亲恭敬孝养、善加供养、精心事奉之彼等在家人具足天神。诸比丘，善男子之父母依理而言犹如天神。

佛说此言已复说偈曰：

父母即梵天，第一阿阇黎， 

是子应供处，人君亦是天， 

故是应礼处。按摩及沐浴， 

涂抹其诸足，或以诸饮食， 

衣服卧具垫，智者当承待。

是故诸智者，恭敬事父母， 

现世无诋毁，死后转善趣。

佛说此言已，彼等比丘随喜称叹世尊所言。

父母经竟

小编为您详细解读同步课程的每一个具体环节，让我们追随堪布的脚步，一起开始上课吧——

1

 19:30-20:00 课前念诵 

如果大家时间允许，每次上课，最好从七点半开始，并以藏音善始善终地念完课前念诵的内容，这些仪轨每一个都非常有加持。

念诵藏音的必要，是因为念诵仪轨中的很多内容，都是藏地著名的成就者造的，如果按藏音念诵，一方面会得到一种声音的传承加持力，另一方面也可以避免翻译不准确而与原文之间的差异。

如果有些人实在没时间，中间只是听一堂课也可以，但我希望诸位最好能圆满课前课后的念诵。即便不谈念诵的功德，就拿课前七点半到八点钟之间用半个小时转经轮来说，这也是一个很大的功德。

2

 20:00-20:20 念诵传承 

课前念诵结束后，一般情况下堪布会用15到20分钟给我们念传承。如果因为听不懂藏文，就错过了这个环节，那你可就亏大了！

堪布说：“传讲任何一部法，传承都很重要。学习的过程中，按照我们的闻法规律，最好不要断传承。不管你亲自在上师面前听受，还是通过光盘来听受，传法者的声音一个字也不能漏，听受的时候不能打瞌睡，也不能发出大的声音。

传承有特殊的加持，我们经常修的法、念的经，最好是得过传承的。有了传承而念修，加持、感应都是不同的。 ”

3

 20:20-21:10 讲解经文 

《菩萨藏》云：“有情由何转，二因即二缘，随顺他者声，如理观内缘。”其意是说：众生随着什么而转变呢？当然是内外二种因缘。所谓的外缘或外因，就是指我们所随顺的对象，也即他人所宣说的教言；所谓的内缘或内因，则指自己专注听闻并思维所闻之义。

如果心能专注于善知识的教言，内心自然会变得良善；若心专注于恶人的言论，内心就会变得恶劣。凡夫人的心没有自主的能力，它一直随着内外因缘而转，所以大家一定要创造一个好的因缘，也即长期依师闻法。同时，要想到，我今天听法，是为了利益天下无边的一切众生。这就是显宗广大意乐菩提心之发心。然后断除各种过失，如理如法专注听闻。

4

 21:10-21:25 善根回向 

现在我们到了共同回向的时间。既然闻法的功德那么大，那么我们一定要如理如法做回向，否则善根功德很容易失毁。

上师如意宝在讲《文殊大圆满》时说过：“我们的回向就是愿众生获得佛果，这是最究竟的目标，在此之前让众生获得各自所求，只是暂时的回向。诸佛菩萨的回向都可包括在《普贤行愿品》的十大愿当中，这十大愿归纳起来，就是愿佛法兴盛、众生获得快乐。此乃回向的所有内容。” 

堪布说：“在所有善法当中，听法是非常大的善根。听法时，前后有念诵，中间是专注听闻，最后是回向，所以一堂课下来，当天就有意义了。就我个人而言，没课那天是轻松一点，但总有“空过”的感觉。有课就很充实，讲一堂课，再念一遍《普贤行愿品》，就觉着今天是有意义的，活着也是有意义的。”