像云散日出一般——闻思修之喻

智悲讲堂

《楞严经》中提到：

“从闻思修，入三摩地”，

也就是说，

通过听闻、思维、修持法义，

我们才可以入于三摩地。

喇拉曲智仁波切也曾讲过，

佛教中没有比闻思修更重要的事。

无数的修行者都在日复一日地闻思修，

让我们用闻思修之喻，

来观察自己的修行，

以增上修行圆满。

对闻思修的整个过程，单巴桑吉尊者

有一些非常恰当的比喻：

寻求上师之教授时

应如母鹞寻觅食物一般

鹞鹰比鹰鹫小一点，它在捕捉小鸟时，没捉到之前，会一直不停地飞来飞去。不过，中间它会上下扑扇着翅膀，左右观察。以前，我们放牦牛时看到了，就说那是它在“打卦”。打好卦以后，它就飞向目标。同样的，在寻求上师教言时，我们首先应该寻找并观察上师，而一旦找到了，就不能随便跑了，应当如理依止，听受教言。

闻法时

要像野兽闻声一般

野兽听闻到琵琶的声音，就会驻足不动，呆呆地听着。闻法也是一样，一定要专心听受，而且要听受圆满。但有些人恰恰相反，一上来不观察，随便找个地方听；听的时候又断传承，这里跑、那里跑……是不是把比喻弄颠倒了？

修行时

要像哑人品味一样

不管修出离心，还是修空性，对于所修的道理，你自己一定要完全通达，要品尝到它的味道。

闻思时

要像北方人剪羊毛一样

北方人剪羊毛，是一根都不会剩的。思维也是这样，要一字一义都不漏地分析每一个道理。

得果时

要像云散日出一般

云散去以后，太阳就完全显露出来，它的光芒会无可阻挡地照耀一切。得果时也是一样，离开一切障碍，显现一切功德。

大家要好好品味这些比喻，然后，务必做到闻思修不相脱离。如无等塔波仁波切说：“闻思修行互不错乱、齐头并进，就是无误的要诀。”我觉得，每天既有闻思，又有修行，就这样修一辈子，就是很好的修行人。否则，听了一部论就去修，然后修了一阵又停了，最后不闻不修，成了世俗人，这样不好。但这样的人，在我的心目中，起码能数出“无数”个。当然，修行好、有成就的，也有“无数”个…

作为一个修行人，不管你学密还是学显，

都可划分为几种层次：

最上等的人

不但自己了达佛法精华义，而且还把它传授给别人，摄受别人，断除别人的邪见。

中等人

依靠自己的智慧，

对佛教完全了达，不为外境所转。

再下一等的人

虽然没有太高的智慧，但对佛教有非常虔诚的信心。我知道一个老居士，他的文化程度不高，但信心非常纯，觉得释迦牟尼佛说的百分之百正确，有些地方不懂的话，就发愿想通达它的意义。

最差的人

丝毫信心也没有，只是打着佛教的旗号骗人，做一些不如法的非理行为。

这四种人，名义上都是佛教徒，但实际上各自的所作所为、方向目标完全不同。