索达吉堪布：

嗯， 我觉得你们90后的很多孩子，都非常有自己的理想、目标，这一点很好。

昨天我见到一个孩子，才12岁，他特别关心美国的总统大选，讲了很多这方面的思考。恐怕连成年人都没有关心的事情，他都在关心。包括自己将来怎样创业、怎样孝顺父母，乃至国家、民族、全人类的未来，等等。这么小的孩子会有这样的想法，在我们那个年代是根本想象不到的。

刚才你提到的问题，的确有这种情况。佛教徒当中，也有一部分人经常被家里催婚。有些人是自己不愿意走入家庭生活，有些人是忙着事业就忘了，回头一看已经30多岁。

但不管怎样，人确实有一些所谓的因缘。如果因为父母或者其他原因，被逼着走一些形式，不一定快乐，也不一定长久。尤其这个时代跟以前的传统社会相比，很多生活模式已经不同了，东方是这样，西方也是这样。

佛教讲的“缘分”，有些人不愿意听，但缘分没到之前，很多事的确没办法实现。因此，一方面要随缘，一方面要根据自己的情况，不放弃等待。

当然，如果你选择了结婚，就应该有一种坚守的心，不然，以后若发生太多变故，对个人来讲不一定庄严。还是要维护稳定的家庭生活，这才是有智慧的做法。

世间对爱情颇多溢美之辞，如“只羡鸳鸯不羡仙”。意思是，只羡慕像鸳鸯一样，与爱人携手同老，相伴终身。除此，就算是天上的神仙，超越三界的佛陀，给我，我也不羡慕。 

爱让人痛苦。为什么说它让人痛苦?最初，人们彼此迷恋、贪执，这种感情一旦成熟，就会结婚成家。有人分析，“结”的右边是“吉”，左边是 “丝”，吉祥一旦被丝缠裹，头绪万端，剪不断，理还乱时，就叫“结” 。“婚”是说见到女人头就发昏，头脑已不再清醒，不见真相。 

所以，男女成婚，本是吉祥，然而，有诸多执著之丝将其捆绑，情绪和心智受其影响，失去了辨别和取舍的能力。就这样，一天又一天混混沌沌地过着，直至吉祥和快乐一去不返。 

人们最初可能不承认这个事实，他们认为，结婚是人生最快乐、美好、令人憧憬的事。我到城市坐出租车，司机看见我上车，就说：“啊，你是出家人!那你很痛苦啊，你不能结婚啊!” 世间有一句话叫：“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。” 佛陀也说：“三界之中，独来独去。”三界中的生命，都是独来独往，随业风飘荡。只有业力 如影随形，伴随着我们离开此世，除此之外，我们不可能与任何人同生死、共病痛。人们虽然信誓旦旦，要白头偕老，但实际上，他们更多的是在一起争吵不休、感受痛苦，直到无常到来。 

人到了四五十岁时，才可能基本了解爱的真相;六七十岁时，已经非常明白了;到了八九十岁，已经彻底洞穿了它的本性。但那时，他已将离开人世。回顾人生，想起他二三十岁时，曾经那么癫狂、那么愚痴，对他年轻时的心行，他可能会深深地悔恨并呵斥。 

爱和恨之间，相隔只有一瞬间。莎士比亚在《英雄叛国记》中说：“最亲密的朋友，一瞬间就变成不共戴天的敌人。” 

每个人在成长之初，都会暗暗地幻想、期盼他的另一半在人生舞台上出现。可是，一旦那个人出现，充满纠结和烦恼的生活也就从此开始。只有依靠自己，才能在漫长的生活中，渐渐领悟爱的真谛。 

年轻人不懂感情的痛苦本质，以为它是人生中最美好的、快乐、永恒和具有意义的，其实不然。很多人无法忍受它带来的悲伤、沮丧和绝望，最后，结束了自己的生命。 

既然按照佛教的见解，感情是颠倒，是一个错误。那居家之人是否不能拥有夫妻生活呢?也不是。首先，我们要洞察它的本质，但过正常的夫妻生活是允许的。对此，佛陀在《大宝积经》、《优婆塞戒经》，尤其是在《善生经》中，详细宣说了妻子应该怎么对待丈夫，丈夫应如何善待妻子的内容，前者约有十三条，后者有五条。 

我的原则是，在家人有自己的命运。你还是过一种清净的居家生活，一边学佛，一边做丈夫、妻子的善知识。有个又学佛、又心地善良、行持善法的妻室，是让丈夫从无始以来的轮回中得以解脱的人。所以，一个非常贤良、贞洁的妻子，是丈夫的善知识。在世间中，我们也看到一些特别美满的佛化家庭，夫妻相敬相爱，一生行持善法，非常圆满。 

家人和睦、谅解、过清净的生活是非常重要的。这也是佛教的观点。 

——转自智悲佛网