01
今晚有课......
同事的生日聚会去不去呢?
02
闹钟没响?
再睡一会, 共修下次再去吧。
03
法本死活看不进去…..
刷会手机放松一下吧。
04
上师昨天讲的……
怎么没有太多印象?
05
刚刚开始用功......
家人会抱怨，有这劲头早考上清华北大了！
生活中，这样的情形我们再熟悉不过了。在这样的末法时代，能够听闻佛法是人生当中最有意义的事情。如果我们没有充分意识到这一点，反而会因为持续的课程安排而心生烦恼、因贪恋冬季温暖的被窝而错过共修、因对听闻过的法义鲜有印象而望法生畏，甚至怀疑自己的能力和缘分。我们是否想过，这或许正是缺乏福报的表现呢？
上师如意宝曾说过,“我们修行人特别特别需要福报！没有福报，做任何善事都不会成功。”
有些人很想为弘法利生做一些事情，但因没有福报，所以经常出现各种违缘：有时四大不调，有时内心烦恼涌现，有时受到恶友诱惑，这样就很有可能中断自己的发心；而有些人，他们很想在寂静处好好依止善知识闻思修行，但往往出现一些预料不到的违缘，最后也不得不离开，这些都是福报不够的原因所致。不要说成办出世间的事，就是做世间小事，没有福报也不可能成办，所以福报非常重要。
佛陀在《佛说国王五人经》中讲过一个故事，往昔有位国王，他有五个王子，个个具有特长：一个王子的智慧最高超，一个王子的工巧最精湛，一个王子的相貌最庄严，一个王子精进最超胜，一个王子的福报最为深厚。他们都自认为是最优秀的，因此常常争论不休。后来，福报第一的王子成为释迦牟尼佛，智慧第一的成为舍利子，工巧第一的成为阿那律，相貌第一的成为阿难……由此看来，福报确实最为重要。
福报既然如此重要，如何才能获得呢？诚如上师所说：世上的事物都由因缘造就，福报也不例外。而福报的因缘不在别处，就在心中——人心中种种贤善的品德，人一旦拥有这些品德，不仅今生快乐，来世也会幸福。
就好比三块地，农民花费同样的工夫去耕作，阳光、水分、空气等因缘也相同，但是一块地的庄稼生长茂盛，另一块地庄稼长势一般，还有一块地根本没有长出庄稼，为什么会出现这种差异？那就不得不观察一下种子，如果地里根本没有播下种子，那么即使肉眼可见的因缘都具足，也永远不可能出现果法。与此类似，每件事的因缘，除了肉眼可见的之外，还有看不见的深层因素。
说到修行的福报，不像中奖一下子就能发财，也不是大德一加持就有了，一定要依靠勤作，一点一点积累。怎样做才能迅速积累呢？供养布施，相信因果，施者即受。财施，法施，无畏施，你制造美好的缘起，因果将在当下未来回报你。
给予别人广大财富，你将生生世世受用圆满；放生动物，施予甘露经咒，使之回归自由，你将收获健康长寿和来世眷属；安慰失业失恋失婚的友伴，爱语劝解赐予无畏，悦意温暖的环境将与你为伴。
这些都是修行的助缘和福田资粮。藏地有种说法：“一福压百祸。”有了福德，便能遣除一切违缘。
布施的心和钱财很难同时具足，所以在有钱财时，应尽量供养三宝。有些人担心：如果经常作供养，自己的财产会不会很快耗尽？其实，就像佛经中讲的那样，布施可以得福，越作布施福报就会越大，所以这些人应该放下顾虑，趁有钱财时多作供养，
若能以菩提心摄持布施，则此布施即为圆满佛果之因，故其因即使很小但果决定很大，哪怕只布施很少的财物，此福报也会在未得佛果之间永远增长不尽。
财富生不带来，死不带去，我们在留有一定财富作为生活的保障后， 应力所能及供养三宝、布施众生，以积累轮回中的福慧资粮，切勿因吝啬而错失良机。
布施不一定非要用钱。有钱出钱，有力出力，有时间出时间。都没有，一句发自肺腑的“随喜赞叹”也将收获巨大的福德。即使对着鼻涕浓痰，残羹冷炙，掉落之食，也可持诵＂唵嘛呢叭咪吽＂六字大明咒，观想对境成为悦意之食供养饿鬼，使其饱腹满足。看到任何悦意之物，鲜花水果，蓝天白云，山川海洋，一日三餐，皆可尽心供养三宝，马上观想念诵“供养诸佛菩萨”，这种意幻供养的功德是相当大的，如此一来，自然而然就能圆满很多资粮。
当然，也并不是没有钱财，就绝对无法作供养。有些人觉得：我前世没有积累资粮，现在一点福报都没有，我是没有办法积福了！其实，只要自己有心，没有钱财还是可以积累福德。佛经中讲了七种不花钱而能获大果报的布施：
一、眼施，以和善的目光看别人；
二、和颜悦色施，以和蔼悦意的表情对待别人；
三、言辞施，对别人宣说柔和的语言；
四、身施，起立、迎送、礼拜父母师长，并且以自己的实际行动帮助别人；
五、心施，以善良、恭敬之心对待别人；
六、床座施，为父母师长铺设座位，或者将自己的座位让给他人坐；
七、房舍施，将自己的房子提供给别人住。
《贤愚经》云：“莫想诸善微，无益而轻视，水滴若积聚，渐次满大器。”作为修行人，我们理应从小的善行开始做起。在任何地方、做任何事情，心缘善法，多做善事，勿轻视积少成多。
一次发心圆满的布施，即使点滴微小，也能累积无量福德资粮。
敲黑板，注意喽，布施时的内心独白是这样的：
不是处理不需要的东西，不是处理垃圾。
不是商人般的交换，不是因求而施。
不要报以施惠与人，居高临下的心态，我们并非他人的恩者。
选择适当的时机，在别人正需要时。
亲力亲为。
在心相续中断除竞争心、炫耀心、悭吝心，破除自己的贪执。
不执著所施之物和受施之人 。
以清净菩提心去摄持，内心愿意将自己财产性命功德修行善果，毫无保留施舍给众生，升起这种意乐，就圆满了布施度。
用空性三轮体空去摄持，将更为殊胜圆满。
及时作如理如法的回向发愿。
发心广大，对境殊胜，果报的增长无法形容，哪怕小小的一点布施都能累积广大资粮。布施时我们也应谨防发心不当的过患，这造成很多的善法没有转化成修行的福德资粮。
贫女年嘎姆用乞讨到的铜币供了一盏油灯在佛前，并发愿说：“今天我以小小的一盏灯供养佛，以此功德愿我将来具有智慧灯，并遣除一切众生的无明黑暗。”目犍连第二天发现所有的灯都灭了，贫女供养的灯依旧亮着，而且无法熄灭。
世尊看见后授记道：“年嘎姆未来将会成佛，佛号灯光如来。”我们千万不要轻视微小的布施，以为微小的布施没有福德。
诚如堪布所言：“最重要的财富是福报”。修行路上，真正障碍我们的不是亲友，不是手机，不是坏天气，而是——缺乏福报！没有积累福报之因，怎可能等到福报来“敲门”。成就者们都在努力地积累资粮，我们还等什么呢?
恭录自
《前行广释》
《藏传净土法》
《怎样变成有福报的人——华东师范大学演讲》
《二规教言论》浅释
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