身 · 心
来自RBQ大学演讲伏藏法的金刚语
健康之道
观察七
科学的负面效应
不可否认的是，给生活带来便利的同时，科学也带来了很多负面效应。
拿互联网来说，一方面它非常便利，许多事情上网就能完成；另一方面，它也戕害了不少年轻人。由于思想不成熟，缺乏抵制诱惑的能力，许多未成年人成天泡在网上，沉迷于网络游戏和色情网站，严重影响了身心健康。鉴于此，不少有识之士甚至将网络比喻为“电子海洛因”。
通过上网，虽然可以学到一些知识，可是对网络的过度依赖，也使得人们无法像老一辈人那样，从生活中直接感悟真理。
谈起自己的成长经历，作家莫言这样说：“我小学五年级就被学校赶了出来。我牵着两头牛，一个人在田野里放牧。家太远，有时候中午也不回家吃饭，我就带一点干粮充饥。只有牛跟我在一起，我经常可以从牛的眼睛里看见自己的倒影……直到现在，我写作动用的依然是20岁以前积累的生活资源。”
我很赞同莫言的说法。不一定非要在大城市，不一定接受科班式的教育，不一定天天上网，才能培养出人才。有时候，到广阔的大自然中体验一番，或许更容易发现真理，这种直接源自生活的感悟是科学训练无法替代的。
生
活
观察八
无与伦比的内在科学
藏传佛教的思想，归根结底是什么呢？就是释迦牟尼佛提倡的“诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教”。
这种思想对整个人类的意义不可小觑，尤其在内在科学方面，藏传佛教有着极大的贡献，并得到西方发达国家的高度认同。
美国哈佛大学的赫伯特·班森博士（Herbert Benson, M.D，1935-），就曾明确地说过：“西藏具有最卓越的内在科学文明，这即是藏传佛教。它对心智影响身体的潜力之了解，西方是望尘莫及的。”鉴于此，国外不少人都抛弃了自己的工作、抛弃了成功的事业，前往雪域高原钻研藏传佛教的教义。
而今在汉地，不管是汉传寺院，还是学佛的信徒，也都特别希求藏传佛教。在我所了解的范围内，汉地有数不胜数的知识分子，纷纷前往藏地求法。
我以前编过一部《智海浪花》，就讲述了125位知识分子学佛的心路历程，其中包括清华、北大等高校的教授和大学生。通过他们的学佛经历可以看出，现在相当多的人对藏传佛教极有信心。
特别是在现代社会，东西方越来越多的有识之士，对物质的畸形发展已经生厌，转而对藏传佛教日益重视起来。哥伦比亚大学的罗伯·索曼博士（Robert A. F. Thurman，1941-）曾说：“藏人今日对世界的最大献礼，就是他们无与伦比的内在科学知识，以及由此推究出来的整套人类心智转化术。”
上个世纪70年代，著名的创巴仁波切（Chogyam Trungpa Rinpoche，1939-1987）将藏传佛教带到了美国，成为藏传佛教弘扬欧美的第一人。
他在美国创立了那若巴学院，使藏传佛教在该地迅速风靡。随后又以此为基地，在美国、加拿大和欧洲成立了两百多个禅修中心。1993年我曾去过那里，见到不少外国人都在学习佛法、研究佛法。这些中心的生活与修行方式皆不相同，上至美国总统府，下至吸毒的嬉皮士，当时都在那里学习，接受藏传佛教的教义。
后来第十六世噶玛巴也应创巴仁波切之邀，前往西方弘扬佛法。
所以，从公正、客观的角度来看，藏传佛教有许许多多使人内心健康、幸福、快乐的殊胜妙药，这些妙药从世间层面来讲，则被称为最先进的心理学。
美国著名心理学家丹尼尔·寇曼博士（Daniel Goleman，1946-），也曾宣称：“在西藏佛教里，有整套富丽堂皇的内在科学。”“我确信在东方心理学中，西藏佛学是最优异的例子。”
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