32. 若当离于去，去者不可得，去者若当住，云何有此义？【每日一颂】《中论》

癸二（别破去者住）：

刚才中观宗分析了去者、不去者、除了去者和不去者以外的第三者都没有住。

对方辩驳道：后两者的确没有住，但是去者住应该可以成立。可能有些人也会这样想吧，比如，一个人从这里到成都之后住了一天，然后又到别的地方住了一天，这个人本身是去者，他在去的过程中肯定会有住。

但这种观点不能成立。

若当离于去，去者不可得，

去者若当住，云何有此义？

中观宗驳曰：若不离去的行为，去者就无法安住；若离开了去的行为，去者就无法得到，因此，你们认为去者可以安住的观点不合理，怎么会有此道理呢？