365颗钻石的约定（137）
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365颗钻石
8月4日 佛历2564年
【第137颗钻石】
མདོ་རྒྱན་ལས།ཇི་ལྟར་བློ་ལྡན་སེམས་ཅན་ལ།།རབ་ཏུ་བྱམས་པར་གྱུར་བ་ལྟར།།སེམས་ཅན་བདག་དང་ཆུང་མ་དང་།།བུ་བཤེས་གཉེན་ལ་དེ་ལྟ་མིན།།ཞེས་གསུངས།
《经庄严论》：
犹如具慧者，极慈诸有情，
众生于自妻，子亲非如是。
偈颂释义
具慧者（指具慧菩萨）已经依教依理生起菩提心，所以对有情极其慈悲。
而世间众生对于自己的妻子、孩子和亲人的慈悲，远远不及菩萨。
附：菩提心的修法
窍诀非常多，无垢光尊者的《大圆满心性休息》、华智仁波切的《大圆满前行引导文》、堪布阿琼的《大圆满前行笔记》、乔美仁波切的《山法》及阿底峡尊者的教言中，都讲到了修菩提心的窍诀。
今将这几者结合进行介绍。
菩提心，是愿一切众生离苦得乐、获得无上佛果的一种发心。
01
菩提心的前行：四无量心
你们早上起来之后，先要从四无量心开始修。所谓四无量心，就是慈、悲、喜、舍。为什么称之为“无量”呢？因为修这四种心，功德无量，福报也无量，没有大的心量，没办法修持，所以叫无量心。
本来慈、悲、喜、舍四无量心中，最初应该从慈心开始修，但是按照华智仁波切的窍决，如果首先没有修成舍心，那么慈心与悲心就会偏堕一方，达不到完全清净，所以最先要从舍心开始修。
舍无量心，是指断除对怨敌的嗔恨、对亲友的贪爱而对一切众生无有亲疏的平等心。
正式观修的时候，应该将亲人观在左侧，怨敌观在右侧。在修菩提心时，一定要将这二者同等对待。因为众生无始以来都当过自己的父母，这一点有丰富的教证和理证，噶当派的阿底峡尊者，在讲七种教言的前三种——知母、念恩、报恩时，对此分析得相当透彻。
汉传佛教也好，藏传佛教也好，都承认一切众生当过父母，包括自己的怨敌和所杀害的众生。我们没有宿命通，并不能现见这一点，但是通过学习，应该对亲人不生贪心，对怨敌不生嗔心，这两个基本上平起平坐时，舍无量心就修出来了。
其实，我们执着的范围是可以扩大的，执着也是虚幻无实的。
如果真正去观察，敌人也是我的，父母也是我的，道理上完全可以打平。到了这样的境界时，看见敌人不会有害心，看见亲人不会有贪着，贪嗔的对境都是平等的。
当然，开始修会有一定的困难，但若修了一两个月，明显的效果就可以出来了。
悲无量心，是愿三界轮回的所有众生，全部都离开痛苦。
一切众生都当过父母，知道这一点叫“知母”；其次要忆念恩德，他们当父母时，赐予我身体和生命，给予我财产及学习世间法和出世间法的机会，所以父母的恩德非常大，我一定要“念恩”；了知上述道理后，最后的结论是什么呢？就是要“报恩”。
修悲无量心时，不用观旁边的怨敌和父母，只需以母亲为所缘境，唯一对她观修，然后慢慢推至没有关系的众生、自己的怨敌，范围扩大到一个国家、两个国家……最后对一切众生普遍观修。
这样，悲心自然可以生得起来。
悲心和慈心的修法，也可通过呼吸修持自他交换——即观想众生的痛苦、恶业、不愉快，以气体的形状吸入自己身体，自己代受三界众生的一切痛苦，这是悲无量心；
观想自己的快乐、善业、福报等，以气体的形状呼出，融入一切众生，让他们获得快乐，这是慈无量心。
其实这个很简单，如果短暂的时间中一直这样修，功德是非常大的。
有了慈心，邪魔外道也不能摧毁，堪为世间的应供处；有了悲心，一切佛法的根本就具足了。
因此，修菩提心实在困难的话，可通过这种方式来先修慈悲心。
喜无量心，是指无有嫉妒之心。所以应当以各种方便修炼自心，想方设法使自相续不生起嫉妒的恶心。
观想：任意具有种姓、权势、财富、地位等生于人间天境中、幸福快乐、长寿无病、眷属众多、受用具足的一人作为所缘境，对他无有竞争心、嗔恨心，反而愿他（她）圆满具足胜过这样的人天福报，吉祥富足、无损无恼、智慧广大等众多圆满的功德。
并观想：如果其他众生也能获得这样的果位那么我该多么高兴啊！反复观修。
首先，以容易生起喜心的任意对境，如自己的亲朋好友等具有功德、幸福快乐之人为所缘境而修喜心；
其次，在相续中生起这种喜心后对中等人观修；
最后，对损害自己的怨敌、特别嫉妒对境的所有人观修。彻底根除对他人财富圆满无法堪忍的恶心，对具足安乐之分的所有人生起殊胜欢喜之心，最终于无缘中安住。
02
菩提心的正行
修的时候还要具备两个条件：愿众生离开痛苦、愿众生获得佛果。
四无量心若修得好，修菩提心就不会太难。只要肯下功夫，每个人都有殊胜的因缘。
佛陀在《教王经》中，将菩提心的学处讲得非常清楚，经云：“对自他一切善根进行随喜，之后回向发愿，是愿菩提心的学处；尽心尽力地行持六度万行，是行菩提心的学处。”
每天哪怕修十分钟，功德也是不可思议。初学者最需要的是修自他交换和知母念恩等教言，若能反反复复修持，菩提心肯定会生起来的！
菩提心的具体修法，《大圆满前行》、《心性休息三处三善引导文》当中也有。没有什么不会的，一定能修得起来。
【附】大圆满前行中修菩提心的正行：
（1）明观皈依境：
在自己前方的虚空中观想诸佛菩萨、传承上师以及护法神众作为自己发心的见证人。
（2）心里默默思维：
遍满虚空界的一切众生，在无始以来的生生世世当中，无一例外全部都做过自己的父母亲，在当父母的时候他们均与现世的亲生父母完全相同，对自己倍加疼爱、精心哺育，有好吃的先给我吃，有好衣服先给我穿，极其慈爱地抚养我成长，恩重如山。
所有这些深恩父母如今正沉溺在轮回大苦海的惊涛骇浪当中，被层层的愚痴黑暗所蒙蔽，茫然不知取舍正道邪道，遇不到开示真实正道的善知识，孤苦伶仃，没有人救护，没有人援助，没有指望处也没有皈依处，犹如无依无靠漂泊在空旷荒野中的盲人一样。
所有这些老母有情流转在这个轮回中，我独自一人获得解脱有什么用呢？因此我为了一切众生一定要发殊胜菩提心，随学往昔佛子菩萨们的广大行为，为了轮回中的芸芸苍生无一遗留全部获得解脱而精进修持。
并尽可能地念诵发心偈。
（3）最后对一切圣众满怀虔诚的恭敬之心而观想：
所有圣尊从边缘依次化光而融入中央三宝总集的上师中，上师也化光融入自身。
依靠这种外缘，使自相续了然生起皈依境尊众心相续中的胜义菩提心。
我们学哪个教派都一样，凡是释迦牟尼佛的法教，都要先发菩提心，中间积累资粮，最后成就佛果。
希望你们以后每天至少要修一修菩提心。其实这没什么不会修的，通过呼吸来修慈无量心和悲无量心，七八十岁的老菩萨都能做到，而这种功德，是任何一种功德都比不上的。
如果有了菩提心，罪业再大也可以消除；如果没有菩提心，怎么样忏悔也收效甚微。
但愿大家能生起真实无伪的世俗菩提心，继续努力之后，一旦生起了远离一切戏论的胜义菩提心，那个时候，度化众生的事业自然而然会兴盛的。
【温故而知新】
4、一直爱，不容易
5、是宝贝，不是包袱
6、不是神话，是智慧
9、时光是有感觉的
排版 | 祥
图片 | 嘉黛
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