对初学者来说，外在的形式是重要的

佛教中，怎样才是好的修行？

佛教是非常强调因材施教的，人的禀赋因缘不同，适合的法门也不尽相同。

但不论从何门入，检验自己修行是否有成效的共同标准有三点，就是看自己对三宝的信心、对众生的悲心、对因果的正知正见是否增上。 

这不是我说的，这是我的老师教我的，也是历代修行者传下来的。

大家喜欢向上师讨修行要诀，这就是一个修行要诀，常拿它来比照自己的修行量一量、看一看，就知道自己有没有走偏，有没有进步，不需要到处去向他人求证。

我们要特别注意的是，检验也好，判断也好，都是指对自己的修行而言，不要去判断别人。除非你有神通，否则你很难知道别人真实的修行境界。有些人看上去很平常， 但他有可能是非常了不起的修行者。有些人看上去很高深，但他可能并没有认真在修行。

具体讲到修行，对初学者来说，外在的形式是重要的，比如坚持听闻佛法、做日常功课、持咒、礼拜、诵经、护生等等。

虽然要做到这些不容易，持之以恒就更难，但就像一匹野马，你得先用木桩把它拴起来，它才不会到处乱跑，这些外在的形式就是我们用来拴住心里那匹野马的木桩，什么时候它足够驯服调柔了，什么时候你才谈得上要不要木桩的问题。

当然，我们并不是为形式而形式，前面我们讲到过向内观照，当你持咒、诵经、礼拜时，都不能离开对自己身语意的观照，或者说，我们借助那些外在形式来巩固观照之力。

可能很多人会把佛法修行想得太过轻松舒适，像修饰过的广告片里那样，优美的环境中，焚香，静坐，微风徐来，衣裾飘飘。那样的时刻或许有，但绝大多数时候你还是在琐碎、窘迫的当下面对自己的混乱、孤独和力不从心。

尤其座下修行，当你从蒲团上的观修回到嘈杂、不停有麻烦发生的日常生活里，你发现自己似乎永远被烦恼占了上风。

你真正体会到对治烦恼有多难，会觉得自己再怎样努力也是没希望的，有时你想到放弃现在的修行，或者去试一试其他看上去更轻松的办法，而最终你还是会回到佛法修行的路上来， 一次次岔出去或者停滞不前，所起的作用只是一次次向自己证明根本的解决办法还是佛法的实修。

所以，如果你想要舒服、放松、自我肯定和成就感，那么佛法修行恐怕并不是一个很好的选择，尤其在开始阶段，你会饱尝疲惫和挫败的滋味，但如果你能坚持下去，你就有可能成为一个好的修行者。