讲｜学诚法师

我们常常讲，学佛法要离苦得乐。离苦得乐，不是说这个事情干得很苦那我就不愿意去干，那还得了？这都是一种情绪。这个事情干得不苦我就愿意去干，不是这样的意思。

离苦得乐，我们要离究竟苦，得究竟乐，究竟的乐到成佛才是。通常，一听到痛苦，我们就不愿意去沾边；一听到快乐，我们就愿意多沾一点、多得一点，这都是我们人的情绪、都是我们人内心的躁动。内心躁动怎么会有快乐可言呢？只有内心的平静、只有内心的寂静，才能够真正得到快乐。内心不寂静，肯定没有快乐，它有快乐也是感性的、感官的快乐，不是佛法上所讲的一种快乐。佛法所讲的一种快乐，就是内心上的一种平静、一种喜悦，内心上面的一种功夫，常常讲“禅悦为乐，禅悦为喜”，这样一种平静的状态。

如果不是这样子去认识，那我们离苦，苦的境界是什么？得到快乐，快乐的境界是什么？我们怎么来辨别？当然，究竟的意义上来讲是成佛，但我们现在还没有成佛，我们还在学法，才是从人到佛的过程中迈进。那么哪些因是导致成佛的，哪些因是导致痛苦的？导致成佛的因，我们都要去做、多做；导致轮回、痛苦、堕落的这些因就不能做。我们搞清楚了，搞明白了，我们就能够掌握了。

《百法明门论》，“明”就是破烦恼、生智慧；“门”是通达、开通无障碍、无壅滞。智慧生起来之后，对种种境界都能够开通，都能够通达；智慧生起来了，具足了，自然而然就能够让我们从一个地方到达另一个地方，从生死的此岸到涅槃的彼岸。这就是“明”跟“门”，没有明就没有智慧，没有智慧你的路就堵住了，要登堂入室，门没有打开。路堵死了，心的路堵死了；心的路堵死了，人就过不去了；过不去，怎么到达呢？

学诚法师《大乘百法明门论》第十二讲第8节

讲于北京龙泉寺德尘居

2009年6月6日