学习笔记｜《入行论广释》第52课

一、科判坐标

现在学习《正知正念品》的护心之方便法——护正知正念。护正知正念分三部分：教诫护持正知正念、未护之的过患、护持之的方法。上节课学习了未护正知正念的过患，今天分别学习未护正知的过患、未护正念的过患，以及护持正念的方式。未护正知会有两种过患：失毁智慧和失毁戒律。就是说如果没有护持正知，自己闻思修的智慧不能长久地保留，最终难以避免烦恼的侵害而堕入恶趣。未护正念的话，烦恼会象盗贼一样偷走我们累生累世的福德，待他们势力强壮后会象土匪一样明目张胆地抢劫我们的善法财产，令我们堕入恶趣，并摧毁我们获得善趣的命根。最后讲了我们应时刻保持正念，一旦心离开正念，就要把念头拉回来，让它安住于正念中。本课用了五组颂词来开示以上内容。

1、如果没有护持正知，我们前期所获得的智慧就会失坏。这种智慧是我们修学佛法过程中很重要的手段，通过这种智慧可以获得终极的智慧。（详见颂词1）

2、我们如果没有“正知”就会被烦恼染污而堕入恶趣。观察自己出现堕罪时，是因为相续中缺少“正知”的缘故，最终染上堕罪的过失。（详见颂词2）

3、当无正知把我们以前所聚的福报偷光之后，我们的相续中便只剩下罪业，后世就会堕入恶趣中，感受我们非常不愿感受的恶趣痛苦。（详见颂词3）

4、当我们产生了一个很强的烦恼时，也就造了很强的罪业，不仅我们的善法财富没有了，而且我们善趣的命根也被它杀了，最后就只有堕恶趣。就像在沙漠当中一样，首先是失去了水和干粮，最后也会失去命根。我们在修行过程当中也是如此，先是失去善法，然后失去自己善趣的命根。（详见颂词4）

5、在了知了未护持正知正念的过患后，我们必须通过不间断地修习、观察自己的三门、安住正念的方式，来保护我们的正念。（详见颂词5）

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