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跳出时间,才能看得更远

佛教科学论 世界青年佛學研討會 2019-06-05
 


即使是某些普通的人,

也存在着比较强的预知能力,

比如对自己这一生当中的某些事,

或者是对于自己或他人的死亡,

往往有一定预知。




现代科学家们对时间的衡量是有限性的。


1970年,获得诺贝尔物理学奖的美国加利福尼亚大学阿尔夫本教授,提出了宇宙创生的学说,他推算,宇宙是至少在150亿年前的一次爆炸中诞生,但具体的有力根据无法找到,又为什么爆炸,以及爆炸前的状态也少有描述。


而佛经中过去与未来的时间概念是无限性的,就拿时间中的一个并不算太大的单位“一大阿僧祇劫”来说,“劫”是指一个三千大千世界经过形成、安住、坏灭、空无这四个漫长阶段的生灭周期。而“阿僧祇”这个数字在现在人的概念中已极为庞大,按中国的计算方法,万万为亿,万亿为兆,一千万万万万万万万万兆为一阿僧祇。所以“一大阿僧祇劫”就是一千万万万万万万万万兆(相当于1047)个大劫这么漫长的时间,这远远超过了一般人的想象,由此也可窥见佛陀的深博智慧。


只要对佛教稍具常识的人就会知道,释迦牟尼佛洞晓过去、现在、未来三世一切事物,了知过去久远劫前的事如对目前般清晰。在《百业经》中,记载了佛陀关于许多弟子在过去世所作具体事情的描述,对现在的事如世界的微尘总数等也均了如指掌,对未来的许多事情都有详细授记。


授记是指释迦牟尼佛或一些大成就者,对以后将要诞生的某些高僧大德,或佛法在世间的兴衰情形所作的一种预言,比如《楞伽经》中授记阿育王在佛圆寂后一百年出世,在87岁时建造八万四千座佛的舍利塔。大云经》中授记佛圆寂后四百年有龙树菩萨出世,一生大弘佛法,最后在净光刹土中以慧源光如来的名号成佛,《文殊根本续》中也授记佛圆寂后四百年,出世龙树菩萨,寿命600年,后往生极乐世界。


佛经中同样对无著菩萨等印度高僧的出世弘法情况都有授记。佛弟子中修炼有成者也会作此类授记,如莲花生大师对后来的萨迦班智达、宗喀巴大师等大德的父母姓名、出生年月、事业规模也作了明确的授记,觉塘多知仁波切授记第十世班禅大师以在家瑜伽师形象弘法,事后这些也都得到了应验。


又比如释迦牟尼佛在《文殊根本续》中就对我们现在的法王如意宝作过授记,还有其他的许多高僧大德,虽然他们生活在各自不同的时代,但也都对如今我们法王的弘法事业,作了惊人相同的预言。



有些人可能会认为,这些授记只不过是佛教中的一种说法,现实生活中并不存在,这种想法显然是不正确的。历世的喇嘛、活佛等,预言自己下一世出生、事业等的超人能力已广为人知,西方社会中,也有了知自己未来死期等的现象。


1772年去世的瑞典人艾玛尼尔,他在去世前给一位牧师的信中说:“我了解你希望在灵界中与我碰面,我将在1772年的3月29日离开人世。”果然他在自己预言的时间中死去。早年匈牙利的国防部副部长班纳,也对自己一生的历程清楚了知,而且也在自己预言的那一天死去。


其实在现实当中,即使是某些普通的人,也存在着比较强的预知预感能力,比如对自己这一生当中的某些事,或者是对于自己或他人的死亡,往往有一定预知,有些极个别的人,对自己的后世也是能知道的。


世间也有些人具有极强的预知能力,虽然对未来的预言,不可能有佛陀了知的那样详细精确和圆满,并且对涉及到有关佛教和圣者菩萨的事,其预知能力即告失效,但对于一般世间上的事情,即使是那些超越了几百年几千年的未来事情,也能很准确地预言。


比如早在四百多年前的中世纪,法国的诺查丹玛斯就在其所著的《诸世纪》大预言书中,准确地预言到了像汽车飞机的出现、前苏联的解体、第二次世界大战等世界近代史上所发生的许多重大历史事件,这个大预言书现在有很多人都知道,并且有很多科学家通过专门研究,认为此书预言的准确性达到99%以上。


还有现代的一些预言家,比如古巴的东尼,他在1961年11月于美国看电视,当美国总统肯尼迪在电视镜头里出现时,他眼前的景象是肯尼迪总统的头部在流血,果然数天过后肯尼迪总统遇刺。他还作了若干预测,比如1971年中国加入联合国,1978年墨西哥大地震,1986年美国航天飞机爆炸惨案等等,都一一地兑现了。


对于这些世间上一般的预言家,现在世界上的大多数人也不得不承认,因为他们确实知道一些未来将要发生的事情,同样的,佛教中修行有素者也知道未来将要发生的事情的前因后果,那么佛教里对未来的所有授记和预言,公正的人也是不得不承认的。



佛教中在预测未来时除了具修证的人使用神通外,尚有打卦这一特殊方式。在藏地有许多伏藏大师所流传下来的打卦仪轨,往往以文殊菩萨、观音菩萨等为本尊,有的还需辅以一定的工具,按仪轨所要求的程序,可以把一个人的寿命长短、疾病来源、修房、出门的吉凶等非常清楚准确地预测出来,考虑到操作中的一些误差,一般准确率也可在90%以上。


若发心纯正,使用得当,打卦是如法的,历史上有许多高僧大德也借助打卦进行判断,麦彭仁波切专门著述了一部600多页的打卦专著。唐朝国师一行禅师也精于此道,并留下了一部《达摩一掌经》,依此书可准确地算出一个人一生中的吉凶祸福。


不但在佛教界内,在世间上也有不少名人留下了他们的预测方法或结果,如三国时期著名军师诸葛亮的“马前课”,宋朝儒学大师邵康节的“梅花易数”,以《易经》为基础,排演推算出人世间的千变万化,直到如今仍有人在研究学习,屡屡应验。明朝开国元老刘伯温的“烧饼歌”,预言了从明朝至今的大事件,如八国联军侵华、抗日战争等。


值得引起注意的是,历代社会中都有人借此生财,而预测的水平又未学到家,因此给人留下了这些是迷信的印象,但这并不是打卦本身的过失,就像电子市场的假冒伪劣产品,不能归过于电器发明人一样。


就佛教来说,虽然佛教界拥有大量让世俗人觉得神乎其神的预言,但同时一些荒诞不经的幻想与猜测,往往也打着佛教的旗号,这样便使一些不了解佛教的人,对佛教的预言产生厌烦心理而全盘否定。


事实上,佛教界纯正的预言都是由佛陀或者修行有素的弟子们留下的,有着充分的根据,并已经或将会全部得到应验,这部分应该属于科学的预言,而后者因为没有足够的证据,可以称之为迷信,但这与佛教却毫无关系。




 索达吉堪布

摘自 /《佛教科学论》




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