这样就会跟我们的常识有非常严重的冲突，我们一直都认为声音是在外面：这是钢琴的声音、小提琴的声音、音乐的声音。但是，现在知道其实没有声音。任何一种音乐，都是因为振动在周边的空气中产生了一个波，这个空气波再振动我们的耳膜，任何一个声音都是这样。现在，我们一下子明白了原来没有声音，听到的都是自己大脑里面的画面。当然，有些人说有一个声音告诉他是什么附体、鬼、神。除此之外，我们以前有没有想过，所有听到的都是自己大脑里面的画面？我们从来都没有想过，实际上没有声音，听觉就是这样。
嗅觉也是一样，比如说一朵花的香味。气体里面分子的化学反应，振动了我们鼻腔里面的分子，让我们的精神世界里面产生了一种感觉：很香、或者是臭等等。实际上，香、臭都是自己的感觉、感受。
味觉也是，我们吃苹果的时候，苹果里面分子的化学反应，振动了我们舌头上的分子，让我们产生了一种感觉：甜、苦、酸。实际上，甜、苦、酸都不是苹果的任何一个分子、原子，更不是自己舌头上的原子、分子。它们因缘和合以后，在我们的内心世界当中就产生了一种感觉，叫作味觉、味道。我们一直都认为苦、辣、酸、甜都在物质上，但是，物质上没有这些东西。实际上，是我们的感官受了刺激了以后产生的感受，味觉、嗅觉都是这样子。
触觉也是这样，我们皮肤的细胞跟外界物质接触的时候，外面的物质刺激了我们的皮肤细胞，让我们产生了一种感受，就叫作触觉。
眼、耳、鼻、舌、身的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉这五个感觉，凡是后面有“觉”字，都跟我们精神世界的感受有关系。只有精神世界才有这样子的感受，物质有这样子的感受吗？没有，物质它感受不到，有精神的人，才能够感受到。所以，这些实际上都是我们自己的感受。简单地说，叫作“万法归一”。
接下来，我们必须要进一步地去学佛教的中观。还有，一些新的高科技的实验成果，对佛教的传播和理解，确实也有非常大的帮助。并不是说所有佛教里的东西要用科学来印证，没有必要，也不需要，而且，佛教的很多东西是科学没有办法印证的。但是，一部分佛教讲的，尤其很多物质方面的东西，如果从现代科技的角度去理解，对现代人理解空性来说，是有非常大的帮助。佛教和科学虽然是两个不同的渠道，但最终它们就走到一起。我觉得这是非常好的一件事情，所以，在国外，我也经常和很多科学家交流、学习、请教。就是因为佛教和科学的结论会不谋而合地走到一起。
我们完全可以用佛教的方法去理解、解释物质世界、精神世界。但是，有时候，我们确实非常需要用现代科学的方法给大家讲，这样很多人就能听得懂。我们讲课的目的就是让人能够听得懂，通过这种方法，让人能够理解佛法。如果我用一大堆佛教专用名词讲了半天，大家都没有听懂，那有什么意思呢？有什么用？没有用。这些确实对我们理解佛教非常有帮助，所以，希望大家也关注一下物理学。经典物理学对我们有一定的帮助，但是最有帮助的就是量子力学，还有就是相对论，对我们了解空性有非常大的帮助，“万法归一”就讲到这里。
接下来，我们讲“一法归零”，最后都要归零。为什么最后都要归零呢？比如说，我们做梦的时候，梦里面的一切最后就要归零，归零的意思就是没有梦了。没有梦以后，我们才能够醒过来。意思就是说，梦中的这些错觉全部消失了以后，我们就没有错觉了。所以，我们要“一法归零”。
“一法”的“一”是什么呢？指的是精神世界。我们前面也提到了，眼耳鼻舌身这五种感官的知觉，还有佛教里就讲八识。八识就是把人的精神世界分了八个不同的层次，眼、耳、鼻、舌、身，佛教里面叫作眼识、耳识。。。。后面都加一个“识”字。
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