一法归零(10) 课后问答录(二)何谓福报？

9）问：请问上师，是否需要居士五戒都受全了，才能接受菩萨戒？

上师：不一定，受其中的一条、两条都是可以的。

10）问：昨天上师讲到万事万物都是我们内心的一种投射，那么众生也是我们内心投射出来的吗？

上师：佛教的因明里，有一部论典专门讨论这个事情。在西方哲学里，这叫作“唯我论”，唯心主义的唯。意思是说，除了我以外的都不存在，你们都是我的意识、我的心。

佛教里不是这样子！那是什么意思呢？比如说，我看到的人的身体，还有听到的人的声音等等，是属于自己的感受。但是，外面还有没有一个这样的生命存在呢？还是有的。所以，众生不是我创造的，还是存在的。

11）问：请问上师，如何对上师和密法升起信心？

上师：如果要对密法升起信心，首先就要去学习、去了解。佛教里讲三种不同的信心，其中最重要的信心就是相信、信任。如果我们要相信密法，首先就要去了解，了解以后，才能够信任、相信。

上师也是一样的，你先要去了解为什么要相信他？凭什么相信？值不值得相信、信任？这是“依止上师”里面所讲的“观察上师”，要去观察、去了解。了解了以后，如果是可以信任，那自然而然就相信了。如果你的观察没有错，不该信任的就不信任。最好的方法就是去观察、学习。

12）问：已经受了灌顶，但是犯了五戒，是否同时也破了密乘戒？

上师：没有同时破密乘戒。就是要忏悔，忏悔完了以后，再去重新受。要念40万遍金刚萨埵心咒“嗡班匝萨埵吽”，修忏悔罪过的四个对治力。

13）问：弟子越观察自己，越感觉贪嗔痴慢疑、五毒深入了自己的生活和为人处事中，很是责备自己。但是，又没有足够的决心和力量改正，一直处于自我的苛责、自我的攻击当中，心情和生活都受到了很大的影响。请上师慈悲开示，在这个阶段，弟子应该怎么做？

上师：这个阶段，最重要的就是闻、思、修。首先去听闻，然后去修。其实，修行就是对自我的一种挑战和攻击，但是，修行的过程中，不可能一下子就没有这些烦恼。修行的功夫和境界逐渐提升的时候，烦恼自然就得到了改正。所以，学习和修这两个非常重要。

14）问：藏地瑜伽士上座说法、传法、摄受弟子，包括出家众，与个别的汉地在家居士上座说法有什么区别？这与“白衣上堂说法是末法时代的现象”是一样的吗？

上师：比如说，《时轮金刚》里讲，在某一个场合有两位上师：一位是出家人，一位是在家人。这两个人的修行境界是一样的高，没有什么区别。那上座说法、主持开光等佛事活动，应该谁去做呢？应该是出家人去做，在家人就没有资格。

但在特殊情况下：比如说，虽然出家人的身份稍微高一点，但是，在修证上面，出家人就不如在家人，在家人的实际修证比较高。如果是这样，那么说法、还有开光等其他的佛事活动，应该是由在家人去主持。《时轮金刚》里面有这样很明显的记载。所以，讲经说法不是以出家和在家来分，出家人可以讲经说法，在家人也可以讲经说法。

“白衣居士讲法是末法时代的象征”，藏传佛教里有提到过，佛经里也有这方面的记载。那记载是什么呢？比如说，自己不修行、不持戒，完全跟世俗的普通人一样生活、工作，但却坐在法座上去劝别人怎么怎么样，这个就是末法时代的象征。

藏传佛教和佛经里都有“白衣上座说法”。比如说，自己没有修证，但是去讲修法；自己没有菩提心、什么都没有，不但是没有、还不去努力、不去争取，完全跟世俗人一样，但是，嘴巴就讲很多的佛理，这个就是末法时代的象征，是这个意思。

如果虽然是在家人，但他的发心完全不是为了自己的名和利，纯粹是为了弘扬佛教和利益众生。他自己也有一定的佛教知识和修证，这样子去讲法是没有太大的问题。比如说，这些藏地的瑜伽士，很多都是在家人的身份。但是，平时几乎就没有做太多像赚钱、养家糊口这样的事情，做的多数事情都是像灌顶、闭关，还有主持一些法会这方面的。他自己有一定的修证，然后也有佛教方面的知识；更重要的就是他的发心没有错，那在家人也可以讲法，出家人也可以讲法。

“白衣上座说法是末法时代的象征”，和《时轮金刚》里讲的在家人可以讲经，这两个是不矛盾的。

15）问：经常听到有人说，遇到好事是需要福报的，遇到不好的事就是福报不够；也有人说闻法需要福报，理解法义、证悟也需要福报。那么，福报究竟是什么呢？

上师：福报就是福德资粮。比如说，我们修菩提心、去放生、去布施、去听法等等，所有的善事都有功德，这些功德就叫作福报。如果准确地说，福德资粮的果报叫作福报。福德资粮就是行善、做善事，福报就是它的果报。

16）问：禅修班的九年课程当中，如果一段时间不能上课，算不算中断传承？

上师：禅修班的课程大概是七年左右。如果中间断了一部分、一段时间，自己去补就可以了。

17）问：在做一件事情的时候，有利益众生的发愿，但是依然遇到层层阻力和障碍，请问是什么原因？应该怎么做？

上师：有很多的客观因素。虽然我们的发心非常地纯正，完全是为了利他。但是，事情实际操作的过程当中，肯定会有阻碍、违缘、困难，有各种各样的原因。并不是说，我们的发心很纯正就会一帆风顺，这是不太可能的。

那怎么样去面对呢？做一件利他事情的时候，如果遇到了一些阻碍，我们就尽可能地去克服困难，坚持去做。详细一点地说，就是要看具体遇到了什么难题和困难。简单地说，就是要坚持。做有困难的利他的事情和没有困难的利他的事情，从价值、意义或者功德的角度来讲，做一件有阻碍、有困难的利他的事情更有意义！我们要这样子看。