全知无垢光尊者著

上师索达吉堪布译

乙四、不断受六道痛苦逼迫：
   

众生接连不断流转于三有中感受种种痛苦。

天界人趣阿修罗，旁生饿鬼及地狱，

轮回六道如水轮，周而复始苦无边。

《宝鬘论》中云：“三道之轮回，无初中末转，犹如旋火轮，彼此互为因。”

乙五、怨亲不定之理：
   

如是流转于轮回中时，众生彼此成为亲、怨、不亲不怨皆不定。

多生累世每有情，皆成亲怨与中等，

苦乐利害不可数，父转成母母成妹，

妹成自子皆不定，亲友成怨亦无穷。

自无始以来，于多生累世中，无有任何一个众生未曾做过一切有情界之父母等，并且彼此互为父母、亲怨的数量也不可胜数。

《亲友书》中云：“智者于此求不得，病老死等众多苦，根源轮回当生厌，亦应倾听彼过患。父转成子母成妻，怨敌复次成亲友，是故流转轮回者，无有少许确定性。”

乙六、投生无数痛苦之理：

若思前生后世业，厌离更为增厌离，

自成蝼蚁诸身体，倘若堆集于一处，

则比四宝山王高，哭泣泪水超四洋。
堕狱饿鬼时所饮，铜汁脓血不净液，
遍布江河不可比，其余无量如虚空，
为欲所断头肢数，世间微尘数不及。

《念住经》中云：“诸比丘，当于三界生厌离心。何以故？流转于无始轮回中时，生为蝼蚁所弃之身，若积一处，则高于须弥山王；哭泣之泪过于四洋之水；无数次堕于地狱、饿鬼时所饮之烊铜汁、脓血、黄水、鼻涕，亦多于四洲内汇入大海之四大江河水；为贪欲所断之头肢亦超于恒河沙数世界中地、水、火、风之极细微尘数。”

《亲友书》中云：“每一众生所饮乳，胜过四大海洋水，今仍流转投异生，未来所饮更过彼。过去每世所遗骨，堆积一处超山王，地土抟成枣核丸，其量不及为母数。”

流转于轮回中时，即使享受梵天等之安乐，最终也会感受无量痛苦。

转畜夜叉鸠盘荼，腹行等受多苦乐，

纵得梵天帝释果，四禅无色七宝地，
功德圆满君主位，亦堕恶趣受剧苦。

连续流转于轮回中时，地、水、山、洲、虚空界的一切境域，无有一处未曾去过，也曾无数次做过天人、龙、夜叉、乾达婆、鸠槃荼、历蛰波（音译）、梵天、帝释以及转轮王，期间没有未曾享受的快乐与未感受的痛苦，又堕入恶趣受苦，这真是令人极生厌离之处。

《致弟子书》中云：“百次流转何有未成众？往昔多次岂有未享乐？何有未获如白拂尘福？纵有一切然仍增贪欲。岂有未住之洲未存水？无有任何未住之境处，未至之方虚空亦非有，然未满足增长诸贪欲，往昔多次无有未受苦，然无离贪知足之有情，无有未入彼胎之众生，然诸轮回众生未离贪，投生流转此等广大众，享乐受苦多次辗转故，无有任何未成亲友者。”