醒时的显现长久稳固，所以真实？ |《醒梦辩论歌》04

分二：(一)引言　(二)正辩

(二)正辩 分二：１、总说　２、分辩

２、分辩

分十：(1) 现前显现　(2) 过后成空　(3) 现量亲见　(4) 相续长短　(5) 待缘方生　(6) 有堪为有　(7) 有无平等　(8) 换位无用　(9) 自心迷现　(10) 谁真谁假

(4) 相续长短

此则坚久谓决定。

醒者又举出理由说：我醒时的显现长久稳固，所以决定是真实；你梦境很快就消失了，所以只是一种幻像。但是，醒时的事物是一种稳固的存在，比如高山、铁塔，这么长久的存在应该是真实的，不能说是虚假。所以他想由“长久稳固”来成立醒觉位的显现真实。

一般人认为他讲得很有道理，比如，电影容易体会是假的，因为它是不断地闪现，很快就没有了，但是钢铁这样的固态物质是真实存在。

历时长短谁亦有！

梦者说：长时间和短时间谁也有。

醒者犯了以偏概全的错误。因为醒的显现并不都是长久稳固，醒也有短暂、脆弱的显现，梦的显现也不全是短暂，梦也有长久的梦境，所以梦者说：长长短短谁都有。

醒的显现有短有长，短的比如水中的小虫朝生暮死，很多微生物生命极短暂，或者一个音声，刚说就灭了。长的比如千年古树，寿命一中劫的地狱众生，寿命八万劫的无色界天人。展开来，从一刹那到一大劫，有长长短短无数种的相续。

梦境也有长长短短，短的比如闭眼入梦，被人一推梦就中断了；长的比如班玛地匝活佛一天黎明的光明梦境中，在邬金刹土享受了二十一年的生活。所以，不能以显现时间长就断定是实有，因为有很长的梦境，但并不实有。也就是，再长的梦境也只是梦心所现，在梦心之外没有任何事物，所以梦境只是梦心显现的假像，这种显现时间再长也只是假像的持续。

比如放映机持续五年放同一画面，观众始终看到银幕上同样的像，就误认为是不变的，其实刹那刹那都在变、都是假像，只不过意识无法辨别这样细的变异，就错认为不变。同样，醒的显现长久不等于是真实，因为显现长久只是相续持久，而相续是由刹那组成的，由每刹那都是缘起而现的假像，所以即使无数刹那的假像合起来也不会变成实有。

又比如吸毒，吸得够量幻觉就稳定，可以一天都在幻觉中；吸的不够量幻觉就短暂。不能以幻觉长久持续就成立是真实，因为无论多少刹那幻觉相续，也只是幻觉而已。

又比如，两个饿鬼，一个业轻、一个业重。业重的一万年呆在河边，业轻的五天呆在河边，不能以万年显现脓血，就决定脓血是真的，才五天现脓血，就决定脓血是假的。这样就发现，醒者举出的根据根本不成为理由。

总之，不论醒或梦的显现，都有相续的长短，因为每一刹那的显现都是由缘起变现的假像，所以醒和梦的显现都是一味的虚幻。

在我们探索真理时，运用自己的思维进行多角度的观察非常重要。每个人都要培养自己的思慧，有了它就可以探索世界、认识诸法的真相。

上面所讲的内容，我们从反面也能观察了知。我们展开来观察，如果时间长的法就是真实，那么：恶趣众生一堕千万年，这样成为真实显现的话，那就永远无法出恶趣；上界天人寿命极长，应成无色界天人不会堕落，帝释天不会在死时感受强烈的堕落之苦；器世界须弥、铁围极其坚固，应该不会有毁灭；六道里不会出现上升下堕的轮转现象，不能安立轮回的名字；年轻的女子不必感叹容颜易老……但是事实相反，因此长久的幻化不等于是真实。